تاريخ أبي زرعة الدمشقي
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري
كتاب في التاريخ الإسلامي، بدأ فيه أبو زرعة بذكر ما يتعلق بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه وغزواته، وثم يتكلم عن خلافة أبي بكر وعمر وعثمان منتقلا إلى معركتي الجمل وصفين وخلافة معاوية بن أبي سفيان ثم بقية خلفاء بني أمية . ذاكرا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم علاوة على معلومات قيمة ونصوص فريدة في مختلف الشؤون الثقافية والإجتماعية والإدارية، كما يحوي أكثر من ألفين وخمسين سندا
DOWNLOAD : PDF / PDF (Text) / BOK
تحميل الكتاب من هنا
Tafsir Ibn 'Adil (al-Lubab fi 'Ulum al-Kitab) - Abu Hafsh 'Umar bin 'Ali Ibnu 'Adil al-Dimashqi al-Hanbali
تفسير ابن عادل : اللباب في علوم الكتاب
أبو حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
كتاب يبحث في علم التفسير وهو كتاب جمعه من أقوال العلماء في علوم القرآن يعرض فيه لبيان معاني المفردات والأمور النحوية ووجوه الإعراب ويأتي بالشواهد الشعرية كثيرا، ويعرض لأوجه القراءات وأقوال العلماء المفسرين في تفسير الآيات ودلالاتها، ويورد فصولا كثيرة في أمور تتعلق بالآيات من الناحية العقدية والفقهية والوعظية وغير ذلك . وقد جاء الكتاب على شكل موسوعة علمية في علوم القرآن وتفسيره وبيانه
Preview Not Available
DOWNLOAD : PDF (Cover-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20) / (DOC)
تحميل الكتاب من هنا
بغية المستفيد في علم التجويد
محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي الحنبلي
هذه رسالة مختصرة، جامعة، جمع فيها مؤلفها من علم التجويد ما لا يستغني عنه قارئ القرآن، وما يستفيد منه أي طالب علم يريد أن يطلع على مخارج الحروف في اللغة العربية وعلى صفاتها. وقد امتلأت هذه الرسالة بالشواهد من كتاب الله تعالى، فكان يأتي بالآيات لتكون شاهداً لما يقول. وقد جاءت هذه الرسالة في عبارة مختصرة ولكنها ظاهرة المعنى ليس فيها شيء ما من الانغلاق، ولذلك ننصح كل طالب أن يقرأ هذه الرسالة وأن يستفيد منها
DOWNLOAD : PDF / PDF
تحميل الكتاب من هنا
مجلس في ختم كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى
شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي
تتفاوت الكتب والتصانيف في منازلها وأقدارها كما يتفاوت العلماء في منازلهم وأقدارهم، ثم إن لها حظوظاً كما أن للناس حظوظاً.
وإن من الكتب التي حظيت بالاهتمام والعناية، ولقيت القبول والرعاية، كتاب "الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم"، للقاضي عياض بن موسى اليحصبي السبتي (ت544هـ)، الذي بين فيه مصنفه حقوق أشرف الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بأتم تحرير، وأحسن تقرير، حتى قال بعض العلماء إنه لو لم يكن لمصنفه من التصانيف سواه لكفى في علو مقداره، وسمو اشتهاره.
وقد أرشد إلى فضل كتاب الشفا وعظيم مكانته بين المصنفات في موضوعه حافظ الديار الشامية ومؤرخها في عصره، الإمام المتفنن شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الحموي القيسي الشهير بابن ناصر الدين (ت842هـ) في جزء لطيف، ومجلس طريف، صنفه بمناسبة انتهائه من إقراء كتاب الشفا، وهو هذا الجزء الذي أتشرف بتحقيقه وتقديمه إلى القراء اليوم.
وتتجلى أهمية هذا الجزء وقيمته العلمية في كونه يرسم لنا صورة شيقة وواضحة عن المكانة الشامخة العالية، والمنزلة الرفيعة السامية للقاضي عياض وكتابه الشفا، لا سيما وقد صاغه مصنفه بأسلوب عذب رائق، وتعبير جميل فائق، وصمنه نبذاً يسيراً من فضائل المصطفى صلى الله عليه وسلم وخصائصه.
كما يعتبر هذا الجزء بما حواه من فوائد نافعة، وقصائد ماتعة، تزكية عظيمة، وشهادة كبيرة من عالم مشرقي كبير في حق عالم المغرب بلا منازع: القاضي عياض وكتابه الشفا.
ومما ينبغي التنويه به هنا أن الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي يعد من أوائل الذين صنفوا في موضوع الختم
DOWNLOAD : PDF / PDF
تحميل الكتاب من هنا
مفتاح طريق الأولياء
أحمد بن إبراهيم الواسطي – المعروف بـ : ابن شيخ الحزامين
ويليه: نبذة لطيفة ونصيحة شريفة
حسن بن أحمد سبط الدسوقي الدمشقي
فهاتان رسالتان في الوعظ والأخلاق والآداب التي ينبغي أن يتحلى بها السائر إلى الله عز وجل أولاهما: للإمام الزاهد العابد أحمد بن إبراهيم الحزامي، قصد بها مؤلفها الوعظ والتذكير لمن أراد سلوك الطريق إلى الله عز وجل، ولمن أراد النجاة من هول يوم القيامة مذكراً له بالطريقة المثلى من حفظ الجوارح عن جميع المحرمات، والقيام بجميع ما أمر الله به من الحلال واجتناب الحرام، والحدود، والأحكام بعبارة وعظية زاجرة مختصرة.
وأما الرسالة الثانية: فهي للشيخ الفقيه المشارك حسن بن أحمد سبط الدسوقي الدمشقي، أراد بها مؤلفها ذكر الأخلاق التي ينبغي للإنسان أن يكون عليها، مقتبساً ذلك من بعض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، قاصداً بها النصح لطالب العلم ولكل محب للخير وسالك لطريقه، كل ذلك لكلمات وجيزة قصيرة جامعة لخيري الدنيا والآخرة
DOWNLOAD : PDF / PDF
تحميل الكتاب من هنا
Badzlu al-Maram fi Fadhli al-Jama'ah wa Ahkam al-Ma'mum wa al-Imam - Hasan bin Ibrahim al-Baithar al-Syafi'i
بذل المرام في فضل الجماعة وأحكام المأموم والإمام
حسن بن إبراهيم الشافعى الشهير بالبيطار الدمشقي
هذه رسالة قيمة، تناول فيها مؤلفها -وهو العلامة الشيخ حسن البيطار- باباً مهماً في فقه الصلاة، وهو في أحكام الإقتداء، إذ أن ذلك مما يحتاج إليه كل فرد، وهو مما يتكرر كثيراً في كل يوم وليلة، فكان إيضاح وبيان هذا الباب من الأمور الواجبة المهمة.
ومؤلف هذه الرسالة عالم فاضل جليل، من علماء الشافعية المعروفين في عصره، وقد جرى في رسالته هذه في بيان أحكام الإقتداء على المعتمد من مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، وسماها: "بذل المرام، في فضل الجماعة وأحكام المأموم والإمام".
وقد قام "عبد الرؤوف الكمالي" بالتعليق على ما يحتاج إلى تعليق في هذه الرسالة، وأشار إلى خلاف العلماء في أهم مسائل هذا الباب، ليكون القارئ على علم بذلك وإطلاع، فلا يبادر إلى الإنكار في مسائل الخلاف، وليعمل هو بما يطمئن إليه من القول بعد معرفة قائله من أئمة المذاهب وأهل الذكر.
هذا مع قيامه بعزو الآيات الكريمة إلى سورها، وعزو الأحاديث إلى مخرجيها، وبيان أحكامها من حيث الثبوت وعدمه، وعزو الأقوال إلى مصادرها، وذلك على وجه الاختصار
DOWNLOAD : (PDF) [PDF] / (PDF) [PDF]
تحميل الكتاب من هنا
نخبة الدهر في عجائب البر والبحر
شيخ الربوة شمس الدين ابي عبد الله محمد ابي طالب الانصاري الصوفي الدمشقي
يتحدث المؤلف في هذا الكتاب من السلسلة التاريخية عن الأرض وأقاليمها وتقاسيمها، واختلاف القدماء في ذلك وعلاماتها ومعمورها من البحار المتصلة والمنفصلة، والجزائر، والجبال، والأنهار، والبحيرات، والآجام العظيمة، والعيون والممالك ومسالكها، والأمصار الكبار ورساتيقها، والآثار القديمة، والعمائر العظيمة، والعيون، والآبار، والينابيع العجيبة، والحيوان النادر الشكل، والنبات الغريب، والمعادن الذائبة، المتطرقة وتوابعها في المعدنية، والأحجار الشريفة الثمينة، والتي تليها وتشبهها في الشرق والقيمة، والتي تلي ذلك مما هو ممتاز من التراث لوصف خاص أو خاصة ذاتها، ووصف ألوان الأحجار الثمينة وطبائعها وخواصها، ونعت بقاعها ومعادنها، وذكر أسباب توليدها على ما ذكره الأقدمون، وذكر مساحة الأرض ومسافات أقسامها بالساعات والأميال والبرد والفراسخ والدرج الفلكية، وأطوال الجبال وعرضها، ونعت الأمم المبثوثين فيها، وذكر معالم أنسابهم وآبائهم الأولين، وذكر عامة اختلاف الأمم المشهورين منهم ونعت خلقهم وذكر خصائص البلاد المختصة ببقعة دون بقعة، وبلد دون بلد، وذكر ظواهر خصائص البشر المشركة فيها النوع الإنساني دون باقي الحيوانات، ونعت معالم رسوم الملتين وأسماء شهورهم وأعيادهم وقرابينهم على ما وجد من آثار علومهم، وما يتعلق بلوازم ذلك ولواحقه
DOWNLOAD : PDF
توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم
ابن ناصر الدين الدمشقي
توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكتابهم. كتاب يبحث في فن جليل، كان ثمرة للفطنة والحذاقة، والدقة والحيطة، مما يتمتع به علماء العربية عامة، والمحدّثون خاصة، إذ يعالج مشكلةً نشأت نتيجة لتشابه حروف الكتابة في العربية، واتحاد صوِّر بعضها كالباء والتاء والثاء والنون والياء، فيمسك كل لفظ على حدة، ويميزه عما سواه، ويوضح مقصوده ومعناه، وينصب من الضوابط سياقاً متيناً حول رسم اللفظ العربي، خشية أن يتسلل إليه ما يشوّه وجهه، ويغيّر صورته. هذا وتطلق كلمة المشتبه في الأسماء والأنساب على تلك التي يتشابه رسمها وصورة خطها، فيلتبس تعينها، أو يقع فيها ما يعرف بالتصحيف، وهو خطأ يعرض في قراءة اللفظة إن لم تضبط ضبطاً تاماً، أو لم تؤخذ بالرواية والتلقي من أفواه الرجال ومن هنا قالوا: في تعريف التصحيف: هو أن يأخذ الرجل اللفظ من قراءته في صحيفة، ولم يكن سمعه من الرجال، فيغيره عن الصواب. ومنشأه تشابه صور الحروف في العربية كما بيّنا سابقاً، فكيف نشأت هذه المشكلة، وما هو خطرها وأثرها، وكيف عالجها العلماء، ومن صنّف فيها؟
هذا ما سيقوم به المؤلف في عرضه بشيء من التفصيل في مقدمته في هذا الكتاب، والتي جعلها مدخلاً لتحقيق الكتاب، والتي اشتملت على الفصول التالية:
1- المشتبه: معناه، وسبب وقوعه، وموقف العلماء منه.
2- المؤلفات في فن المشتبه. وأحصى المؤلف منها (55) مؤلفاً، بيّن فيها، باقتضاب، أهمية كل مؤلّف منها، وموقعه من المؤلفات الأخرى، وطبعته إن كان مطبوعاً، ونسخه الخطبة إن وجدت، مع تفصيل في وصف النسخ الخطبة التي طبع عنها كتاب مشتبه الذهبي في طبعتي ليدن ومصر.
ثم يذكر المؤلف الكتب الأخرى التي تمتّ إلى هذا الفن بصلة وثيقة وإن لم تعدّ منه.
3- ابن ناصر الدين: حياته ومؤلفاته.
4- توضيح المشتبه، أهميته ومنهجه. وفيه تمهيد عن منهج التصنيف في المشتبه، ومقارنة بين توضيح المشتبه وتبصير المتنبه وتحديد الأسبق منها بالتأليف
Contents: Juz 1 -- 2
DOWNLOAD : here
قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث
جمال الدين القاسمي الدمشقي
قواعد التحديث علم جليل من علوم الحديث، لأهمية السنة النبوية في التشريع، وضرورة اطلاع طلبة العلم على القواعد التي تؤهلهم لدراسة الحديث وروايته. وهذا الكتاب من أفضلها في موضوعه ترتيباً وتبويباً وإحاطة بكل ما يلزم المسلم معرفته من قواعد هذا العلم الشريف، لعلو منزلة مؤلفه وتبحره في مختلف العلوم الشرعية
DOWNLOAD :
Ver.1 (PDF) --> ط. مؤسسة الرسالة 2004 م - ت. مصطفى شيخ مصطفى
Ver.2 (PDF) --> ط. عيسى البابي الحلبي - ت. محمد بهجة البيطار
Kifayat al-Akhyar fi Halli Ghayat al-Ikhtishar - Taqiyuddin Abu Bakar Muhammad al-Husaini al-Dimashqi
كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار
تقي الدين أبي بكر بن محمد الحسيني
كتاب غاية الاختصار من مختصر الشافعي في الفقه الشافعي للاصفهاني واما كتاب كفاية الاخيار فهو شرح على غاية الاختصار حيث حلل الفاظه ووضع معانيه وزاد في ايضاح ما تضمنه من مسائل فقهية واحكام شرعية موردا" على ذلك الادلة الشرعية واقوال اصحاب المذهب الشافعي
DOWNLOAD : DOC, [ PDF/PDF] #
رحمة الأمة في إختلاف الأئمة
أبي عبدالله محمد بن عبد الرحمن الدمشقي العثماني الشافعي
هذا هو الكتاب "رحمة الأمة في اختلاف الأئمة" اسم على مسمى، في فروع الفقه الشافعي، بل هو في الفقه المقارن. جاء بإيجاز غير مخل للمقصد، بأداء حسن، وعبارة واضحة، بعيداً عن الصيغ المعقدة، والألفاظ الصعبة، وقد حوى جميع أبواب الفقه، على أنه لم يذكر في الباب الفقهي كل فروع الباب، وإنما اختار جملة من الأحكام بين فيها أقوال العلماء... ولم يثتصر على المذاهب الأربعة المتبعة، بل ذكر أقوالاً للصحابة والتابعين وما يذكر عن داود الظاهري.
وهو إذ ينقل الأحكام ينقلها بإيجاز، وكأنه يقدم مادة أولية لأرباب الاختصاص، وللراغبين في الشروح الطويلة مع مقارعة الأدلة، ولذا كان الكتاقب مختصراً في بعض أبوابه، وأياً كان الأمر فالكتاب مادة فقهية غنية، وهو لما سمي فيما بعد بالفقه المقارن. ثم إنه يظهر لك رفع الحرج عن الأمة في تعدد الحلول والأحكام التي يمكن للمكلف أن يعمل بها، ويأخذ ما يراه محققاً لمصلحته الدينية والدنيوية فيها.
ضبط متن الكتاب وذلك من خلال تفصيل النص، وشكل مواضع الليس واستأنست بطبعة مؤسسة الرسالة المشار إليها في ترجمة المؤلف، كما ترجم لبعض الأعلام، وما كان من حديث فذكرت تخريخه عقب الحديث بين معقوفتين، وشرحت الألفاظ التي تحتاج إلى توضيح
DOWNLOAD : PDF
شرح العقيدة الطحاوية
صدر الدين علي بن علي بن محمد بن أبي العز الدمشقي الحنفي
ألف الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي رسالة ضمنها ما يحتاج المكلف إلى معرفته، واعتقاده، والتصديق به من أصول الدين كمسائل التوحيد والصفات والقدرة والنبوة، والمعاد، وغير ذلك من قضايا الاعتقاد وسائله، وما يمت إليها بسبب على طريقة أهل السنة والجماعة من السلف الصالح. وقد تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول والرضا، ونالت شهرة واسعة، وتصدى لشرحها غير واحد من أهل العلم، إلا أن الشرح المطابق لمنهج السلف الذي هو أمثل المناهج، وأصحها، وأقومها، وأهداها شرح العلامة ابن أبي العز، هذا الذي وضع بين يدي القارئ محققاً تحقيقاً متقناً، عرياً عن الغلط، والتحريف، والسقط الذي جاء في الطبعات السابقة. وقد اعتمد ابن أبي العز في شرحه هذا على منهج السلف الذي شيّد معاقده، وأحكم قواعده أهل العلم من القرون الثلاثة المشهود لها بالفضل، ودافع عنه بحرارة وقوة، ولم يأل جهداً في تقريره وإيضاحه، والبرهنة على صحته وسلامته، ونقد المناهج الأخرى المخالفة له، وكشف عوارها، وبيان تهافتها وتناقضها، ومخالفتها للحق، وبعدها عن الصواب، بأدلة نقلية وعقلية منتزعة من نصوص الكتاب والسنة، فهو على توسط حجمه، لا نظير له في بابه في حسن العرض، ونصاعة العبارة، وقوة الحجة، وتمام الاستيفاء، ووفرة المعلومات، وكثرة البراهين والدلائل، وخلوّه من بدع الكلام المذموم.
ولا يدع في ذلك، فهو امتداد لمدرسة شيخ الإسلام ابن تيمية التي يعود إليها الفضل في نوعية العقول، وتصحيح المفاهيم، والعودة بالناس إلى الأصالة، والتخلص من التبعية والتقليد، فقد قرأ كل ما كتبه صاحب هذه المدرسة، وتلميذه العلامة ابن القيم في مجال العقيدة، وفهمه، واقتنع به، واستظهر أكثره، ثم لخص ذلك كله تلخيصاً مركزاً واضحاً، وأودعه في هذا الشرح النفيس المتقن. وبالعودة أولاً إلى صاحب العقيدة للتعريف به. هو الإمام أبو جعفر بن محمد بن سلامة المصري الطحاوي، نسبة إلى طحا، قرية من قرى الصعيد. ولد سنة 239هـ وتوفي سنة 321هـ ولد في بيت علم وفضل، واستمد ثقافته الأولى من أسرته العلمية، ثم صار يختلف إلى حلقات العلم التي كانت تقام في مسجد عمرو بن العاص. وقد رحل إلى عدد غير قليل من أهل العلم، وفيهم كثير من الحفاظ المشهورين، فسمعوا منه، وانتفعوا بعلمه ورووا عنه. ويعد الطحاوي من أقدر الناس على التأليف، وأمهرهم في التصنيف بما وهبه الله من وفرة المحفوظ، وتنوع المعارف، وسرعة الاستخصار.
وقد صنف كتباً أحصى فيها المؤرخون ما يربو على ثلاثين كتاباً متنوعة في العقيدة والتفسير، والحديث، والفقه، والشروط، والتاريخ هي في غاية الجودة والأصالة وكثرة الفوائد. وأما شارح العقيدة فهو الإمام العلامة صدر الدين، أبو الحسن عليّ بن علاء الدين بن وهب الأذرعي الأصل، الدمشقي الصالحي الحنفي، المعروف بابن أبي العز. ينتمي إلى أسرة لها نباهة ذكر، وعلو شأن في مجال العلم والسيادة، فهي مذ عرفت تتزعم المذهب الحنفي في دمشق، ويشغل علماؤها مناصب التدريس والقضاء والإفتاء. وقد حفلت حياة الشارح ابن أبي العز بجهود طيبة مثمرة في مجال العلم وخدمته تعليماً وإقراءً دروساً وتأليفاً، وقد ذكر له كتب التراجم عدة مؤلفات منها هذا الشرح النفيس المتضمن أبحاثاً دقيقة عميقة، وتحقيقات بديعة متقنة في العقيدة الإسلامية على منهج السلف
Read also: العقيدة الطحاوية - للإمام الطحاوي
DOWNLOAD: PDF / PDF / DOC
سلوة الكئيب بوفاة الحبيب
ابي بكر بن ناصر الدين الدمشقي
كتاب تحدث فيه المؤلف عن وفاة الحبيب صلى الله عليه وسلم بدأه بقصيدة في موته ثم تحدث عن الإشارة إلى دنو أجله صلى الله عليه وسلم .
ثم تطرق إلى كثرة استغفاره وبعد ذلك مرضه الذي مات فيه ثم زيارته لمقبرة البقيع ومن ثم تمريضه في بيت عائشة ثم تطرق لكثير من الأحداث التي حصلت أثناء مرضه ثم ذكر طرفاً من بيعة أبي بكر الصديق وختم بذكر بعض الرثاء فيه صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم ( وهو تعالى حسبي قال الشيخ المام العالم الكبير حافظ الشام أبو بكر شمس الدين محمد بن أبي بكر عبد الله الشهير بابن ناصر الدين الدمشقي الشافعي رحمه الله تعالى مقدمة المؤلف الحمد لله الحي الباقي على الدوام المنفرد بالعز والقهر والجلل والكرام الحاكم بالحمام على الخاص و والعام فل محيد لحد عنه ولو عمر ألف عام جعل الزرع البشري بمنجل الموت حصيدا و في بيدر الجداث بدياس البلى فقيدا ويقسمه يوم يذرؤه خلقا جديدا فريقا في الجنة و فريقا في دار الانتقام فسبحانه من واحد قهار جواد وارث العباد و البلد باعث الرفات للمعاد جامع الناس ليوم تدحض فيه القدام نحمده على ما ساء و سر و نشكره على ما حل و مر و نؤمن بما قدر من خير و شر و نسأله الرضى بما قضى و سطرته القلم و نشهده أن ل إله إل ال وحده ل شريك له ذو القدرة الباهرة و السطوة الباطشة القاهرة المعيد خلقه بعد الفناء فإذا هم بالساهرة في يوم ل كاليام و نشهد أن سيدنا محمدا عبده المين و رسوله المأمون الذي أنزل عليه في كتابه المكنون مخاطبا له بقوله تعالى ( إنك ميت و إنهم ميتون ) و اختار له على هذه الدنيا الدنية الوسيلة في دار السلم صلى ال أشرف الصلوات عليه و ساق من التحيات أفضلها إليه و أنزله المنزل المقرب لديه و بلغه نهاية المرام و أعلى الكرام و رضي ال عن آله الشراف السادة و أصحابه العلم القادة و تابعيهم في الهدى و العبادة و عليهم من ربنا السلم ( قصيدة في موت النبي {صلى الله عليه وسلم} شعر من السريع
ما المر في ذي الدار إل منام كل سيدري حين يأتي الحمام يقول يا ليت و أنى له و الموت قد أطلق فيه السهام يود لو أمهله لحظة يتوب فيها عن ركوب الحرام أنى له التوب و قد حشرجت في الصدر منه النفس للصطلم يا نائمين انتبهوا طالما غر الولى الماضين طول المقام بينا هم في غفلة إذ أتى ما كفهم عن فعلهم و الكلم و أسكنوا في حفرة أذهبت لحومهم لم تبق غير العظام بل أسحقت تلك العظام التي وجوهها كانت تنير الظلم يا حسن ما كنا جميعا فمذ ترحلوا عنا أقام الغرام و كلما مر حديث لهم تضاعف الشوق و زاد الهيام ل هذا الموت لم يبق ذا تقوى لتقواه و ل ذا اجترام و لو يحاشي أحدا في الورى حاشى نبي ال ذا الحترام لكنه أنهله كأسه و هو حبيب ال خير النام فماجت الرض بمن فوقها لموته و انهل صوب الغمام و كل عين أنزفت دمعها
مكتبة مشكاة السلمية
سلوة الكئيب بوفاة الحبيب
و أهون الدمع عليه انسجام و أصبح المسجد من فقده يشكو كذاك البيت ثم المقام بل كل أرض عمها فقده و قد علها بعد نور قتام و لم يجد خلق كأصحابه إذ أودعوه تحت تلك السلم و انصرفوا عنه و كل له حزن و هم ل يطيق الكلم ل موت المصطفى إنه رزء عظيم ل يضاهي العظام فموته الخطب الجليل الذي هان به رزء الجياد الكرام لكنه حي و في روضة ال وسيلة العظمى بأعلى مقام عليه صلى ال من فضله و ساق تسليما إليه دوام ثم على الل و أصحابه و التابعين الطيبين السلم ( الشارة إلى دنو أجله {صلى ال عليه وسلم}
قال ال تعالى عز و جل مخاطبا لنبيه الكريم عليه أفضل الصلة و التسليم بسم ال الرحمن الرحيم ( إذا جاء نصر ال و الفتح ) إلى آخر السورة المراد بالفتح فتح مكة و ما داناها و بالناس فيما قيل أهل اليمن و ما والها لنه لما بلغهم هذا الفتح المبين قالوا لول أن محمدا {صلى ال عليه وسلم} رسول من رب العالمين لصده عن بيته الحرام و لم يبلغه من فتحه المرام كما فعل بتبع و أصحاب الفيل ممن جعل كيدهم في تضليل فأيقنوا حينئذ برسالته احتجاجا و دخلوا طائعين في دين ال أفواجا و أسلمت القبائل فرادى ً و أزواجا و لما شاهد النبي {صلى ال عليه وسلم} ذلك و رآه علم أن الجل قريب فاستبشر بلقاء ال و هذه السورة الشريفة نزلت آخر السور العظيمة و فيها نعيت إلى النبي {صلى ال عليه وسلم} نفسه الكريمة
Download: PDF / PDF / DOC
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
ابن حمزه الحسيني الحنفي الدمشقي
كما أن العلماء اهتموا بأسباب نزول الآيات القرآنية، فقد وجد فيهم من صنف في أسباب ورود الأحاديث النبوية ومعرفة الملابسات والأحوال التي ذكر فيها الحديث إما من فم النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابي الراوي، وهذا مما يزيد النص معنى ويسهل فهمه والكتاب موسوعة قيمة ذكر فيها المؤلف 1831 حديثا، مرتبة على حروف الهجاء مخرجا إياها بنسبتها إلى الكتب المشهورة ثم يبين سببها وقد يشرح بعض الغريب . وعلى الكتاب تعليقات قيمة وزود الكتاب بفهرس لأحاديثه.
DOWNLOAD: PDF / DOC