جوامع السيرة النبوية - وخمس رسائل أخرى
أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
كتاب يبحث في السيرة النبوية المطهرة تعرض فيه مصنفه ابن حزم الأندلسي لمجمل أبواب السيرة من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وولادته ورضاعته وأخلاقه وبعثته وهجرته وغزواته ووفاته وغيرها من أبواب السيرة النبوية المطهرة
خمس رسائل الاخري: القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر، أسماء الصحابة الرواة وما لكل واحد من العدد، أصحاب الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا، جمل فتوح الإسلام بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم
DOWNLOAD : (PDF / PDF) # --> ط. دار المعارف
(DOC)
تحميل الكتاب من هنا
الأصول والفروع
أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
كتاب تناول موضوع الاصول والفروع في العقيدة الاسلامية فشرحها شرحاً وافياً وأوضحها مفصلاً لكل مسألة منها تفصيلاً شافياً وقد تناول الكتاب: صفحة الايمان، معنى الايمان والاسلام، ابطال قول من قال: أن الايمان هو المعرفة بالقلب وقد جاء الكتاب مجلداً واحداً مقسماً الى جزئين
DOWNLOAD : (PDF / PDF) --> ط. دار النهضة العربية - ت. محمد عاطف العراقي
تحميل الكتاب من هنا
النبذ في أصول الفقه الظاهري
أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
كتاب في أصول المذهب الظاهري وكاتبه أحد أعمدة المذهب الظاهري ، عالج فيه بعض مباحث أصول الفقه باختصار مع المناقشة والتدليل لمذهبه ، كل ذلك بما عرف عنه من نفس وثابة للانتصار للسنة بأسلوب قوى أثار عليه الموالف والمخالف في كثير من الأحيان
DOWNLOAD :
Ver.1 (PDF / PDF) --> ط. دار ابن حزم - ت. صبحي الحلاق
Ver.2 (PDF) --> ط. مكتبة الكليات الأزهرية 1981م - ت.أحمد حجازي السقا
(DOC)
تحميل الكتاب من هنا
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والمعتقدات
أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
ويليه: نقد مراتب الإجماع - ابن تيمية
الإجماع قاعدة من قواعد الملة الحنيفية يرجع اليه ويفزع نحوه ويكفر من خالفه اذا قامت عليه الحجة بانه اجماع وقد قام المؤلف بعون الله عز وجل بجمع المسائل التي صح فيها الاجماع وافردها من المسائل التي وقع فيها الخلاف بين العلماء فإن الشيء اذا ضم الى شكله وقرن بنظيره سهل حفظه وأمكن طلبه وقرب متناوله ووضح خطأ من خالف الحق به ولم يتعن المختصمون في البحث عن مكانه عند تنازعهم فيه راجياً بذلك جزيل الأجر من الله عز وجل فإن المنفعة بجمع هذه المسائل جليلة جدا
DOWNLOAD : (PDF) # --> ط. دار الآفاق الجديدة
(DOC)
تحميل الكتاب من هنا
معجم فقه ابن حزم الظاهري
محمد المنتصر بالله بن محمد الزمزمي الكتاني
كتاب في فقه المدرسة الظاهرية تناول كل قضاياه وشمل كل مذاهبه وقد جاء الكتاب على شكل مواد ومسائل مرتبة الفبائيا تسهيلا للبحث والدراسة وكذلك استقصى الكتاب جميع المذاهب في العصور الفاضلة مما ييسر الفقه للمختص ويقربه لغير المختص
DOWNLOAD : (PDF # / PDF) --> ط. دار الفكر
تحميل الكتاب من هنا
رسائل ابن حزم الأندلسي
ابن حزم الأندلسي
يضم المؤلّف رسالة ابن حزم، وقد صنفها المحقق الدكتور إحسان عباس ضمن أربعة مجموعات، احتوت المجموعة الأولى على أربع رسائل هي طوق المحامة، ومداواة النفوس، والغناء الملهي، ومعرفة النفس بغيرها وجهلها بذاتها، هذا وإن ما يجمع بين تلك الرسائل في نطاق أنها "ذاتية" في طابعها العام، وتتصل بشخص ابن حزم، وتلقي أضواء على نفسيته وتأملاته، وتصور تسامحه إزاء الحب والفناء على وجه الخصوص، أما المجموعة الثانية فهي تضم رسالة فقط العروس في تواريخ الخلفاء، رسالة في أمهات الخلفاء، رسالة في جيل فتوح الإسلام، رسالة في أسماء الخلفاء، رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها، وقد ألحقت بها ثلاثة ملاحق وهي: رسالة في ذكر أوقات الأمراء، وأيامهم بالأندلس، فصل في ذكر أوقات الحكام من بين إسرائيل، شذرات من روايات تاريخية، ولا يخفي على القارئ بأن الوشيجة التي سلكت كل هذه المادة في هذا الجزء إنما هي اتصالها جميعاً بالتاريخ، وحمل الجزء الثالث طابع المردود فكانت رسائل ابن حزم فيه: رسالة في الرد على ابن النغريلة اليهودي، رسالتان أجاب فيهما عن رسالتين سئل فيهما سؤال تعنيف، رسالة التوقيف على شارع النجاة، رسالة التلخيص لوجوه التخليص، رسالة البيان من حقيقة الإيمان، رسالة من الإمامة، رسالة من حكم من قال إن أرواح أهل الشقاء معذبة إلى يوم الدين، وقد كانت ردود ابن حزم في هذه الرسائل الثاني على مختلف المستويات، فبعضها رد على عدوّ الدين، وبعضها رد على الخصوم، وبعضها ردود على الأصحاب والأصدقاء والمشايعين، وبعضها صورة للفتاوى أو (الفوازل) عن مسائل يطرحها بعض السائلين، وتتفاوت هذه الردود بين عنف وهدوء، كما يتفاوت السائلون في حظوظهم من العلم، وابن حزم لا يحب الإفتاء، ولو خيّر لما اختار هذا الطريق، ولكنه مدعوّ إلى أن لا يكتم العلم والى أن يبينه للناس.
وقد تتكرر التهمة (أو القضية) فيتكرر الردّ عليها في غير رسالة، لطبيعة الحياة يؤمئذ، وطبيعة الحصول على الكتب والرسائل، فاتهام ابن حزم بأنه يعيب الأئمة سيتكرر ولا بدّ، وقضية "ماذا نتعلم"؟ قد أجابها بان حزم في رسالة مراتب العلوم، وفي كتاب لحد المنطق، وفي رسالة التوفيق على شارع النجاة، وفي رسالة التلخيص لوجوه التخليص وربما في غيرها.
ومشكلة التقليد سترد في مواضع كثيرة، ولذلك فإن فكر ابن حزم لا يمكن أن تتم دراسته على نحو منظم إلا بعد استكمال مؤلفاته وتنظيمها بحسب الموضوعات. إن جمع هذه الرسائل في نطاق ليس المقصود منه رؤية ابن حزم الفقيه، فذلك شيء لا يتم دون دراسة المحلي والأحكام والإيصال وغيرها من مؤلفاته، ولكن كانت الغاية هنا الوقوف على "ردود فعله" الفكرية، وهو يخاصم أو يترفق، والوقوف على منهجه وعلى المنطلقات الأساسية التي يرتكز إليها ذلك المنهج.
وأما الجزء الرابع من هذه المجموعة في رسائل ابن حزم فقد احتوى على خمسة عناوين مرتبة كالآتي: 1-رسالة في مراتب العلوم، 2-التقريب لحد المنطق والمدخل إليه، 3-فصل هل للموت ألم أم لا، 4-الرد على الكندي الفيلسوف، 5-تفسير ألفاظ تجري بين المتكلمين في الأصول. وهي جميعاً تومئ إلى ما غلب فيه المنحى المنطقي الفلسفي على ما كتبه ابن حزم، وكلها قد نشرت من قبل ما عدا الرسالة الخامسة، ولكن هذه الطبعة تتميز بمقدمة إضافية درس فيها المحقق رسالة مراتب العلوم في السياق العام الذي جرى فيه تصنيف العلوم عند العرب من جابر بن حيان حتى ابن حزم، وكذلك أعاد كتابة مقدمة "التقريب" في ضوء المعلومات التي وفرها له اكتشاف مخطوطة جديدة، مستفيداً مما كتب حول تصنيف العلوم وحول التقريب من دراسات لباحثين معاصرين. فأما مقدمة "الرد على الكندي الفيلسوف" فلم يجر فيها إلا قليلاً من التعديلات لاعتقاده أولاً إن هذا الكتاب ليس لابن حزم على وجه اليقين، وثانياً لاعتقاده أن ما وضع تحت هذا العنوان يمثل عدة كتب لا كتاباً واحداً وحسب
DOWNLOAD :
PDF (Cover-1-2-3-4) # --> المؤسسة العربية للدراسات والنشر 1987م - ت. إحسان عباس
(DOC)
تحميل الكتاب من هنا
التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية
أبي محمد ابن حزم الأندلسي
ويليه: محك النظر في المنطق – الإمام أبو حامد الغزالي
كتاب هام في المنطق لمؤلفه الامام ابن حزم وهو مأخوذ من كلام أرسطا طاليس وغيره فقام الامام بشرحه وتفسيره وقد بسط الامام القول واستعمل امثلة فقهية وجوا مع شرعية وخالف أرسطا طاليس في بعض اصوله وقد احتوى الكتاب على كثير من الفوائد المهمة
DOWNLOAD : PDF / PDF / DOC
تحميل الكتاب من هنا.
الفصل في الملل والأهواء والنحل
علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
لقد بدأ اهتمام المسلمين بدراسة كتب الأديان السماوية والعقائد المذهبية مبكراً لذا فإن الكثير من المشتغلين بدراسة الأديان، يكادون يتفقون على أن المسلمين كانوا أول من وضع بعض القواعد المنهجية لدراسة الملل والنِحل، وأن غيرهم ممن اشتغل بهذه العلوم اتبع قواعدهم، واستفاد من محاولاتهم، و"الفصل في الملل والأهواء والنِحل" هو واحد من تلك المؤلفات الهامة في هذا الميدان، عرض فيه مؤلفه "ابن حزم الأندلسي الظاهري" لمختلف الفرق الإسلامية، وللديانتين اليهودية والنصرانية، والكتاب مكوّن من ثلاثة أجزاء، تحدث ابن حزم في الجزء الأول بعد مقدمة مختصرة عن رؤوس الفرق المخالفة، ثم وضع البراهين الجامعة الموصلة إلى الحق، وانتقل بعد ذلك للكلام عمن أبطلوا الحق وهم السوفسطائية، فعرض أقوالهم، وناقشهم، ورد عليهم، ثم تكلم بعد ذلك عن أهل الكتاب من اليهود والنصارى، وعدد فرقهم، وناقش الإنجيل والتوراة التي بين أيديهم. وختم الجزء الأول بالحديث عن النتائج، مع عرض مستفيض لحقيقة الروح في منهج الإسلام. ليتكلم بعدها عن الأناجيل الأربعة وبيان ما فيها من التناقض والكذب، ثم ينتقل بعد ذلك للحديث عن فرق أهل الإسلام.
ثم يتناول في الجزء الثاني الكلام عن القرآن وإعجازه، والقضاء والقدر، والاستطاعة، والهدى، والتوفيق، وخلق الله عز وجل لأفعال خلقه، وعن الإيمان والكفر، والطاعة والمعصية، والوعد والوعيد، ومكان المشيئة الإلهية من كفر الكافر وفسق الفاسق. وليتناول من ثم الحديث عن الأنبياء والرسل، والملائكة والكلام في الشفاعة والميزان وفي القيامة وتغيير الأجساد.
مخصصاً الجزء الثالث والأخير للحديث عن الإمامة والفضل والمفاضلة بين الصحابة، ثم عن حرب الإمام علي ومن حاربه من الصحابة، وبم يصلح عقد الإمامة؟ ثم ذكر العظائم المخرجة إلى الكفر، وشنع الشيعة والخوارج المعتزلة والمرجئة. متناولاً بعدها موضوع السحر، والمعجزات والجن، والطبائع، ونبوة النساء، وتكلم عن الرؤيا وأي الخلق أفضل، ثم تكلم عن الفقر والغنى، والاسم والمسمى، وقضايا النجوم، وفي البقاء والفناء، وعن المعدوم والحركة والسكون، وعن الجواهر والأعراض والجسم والنفس، ويختم كلامه عن المعارف بعرض أقوال العلماء. والكتاب يشهد بسعة اطلاع مؤلفة ابن حزم وبقدرته على المحاججة العلمية لأهل الديانات حيث قام بمناقشة آرائهم، وأبطالها بعد إقامة الحجج العقلية، والبراهين المنطقية عليها، مما جعل لهذا الكتاب أهمية كبرى
DOWNLOAD : PDF (Cover-1-2-3-4-5) / DOC
تحميل الكتاب من هنا
Moral and Behaviour
Al-Akhlaq wa al-Siyar
By Ibn Hazm Al-Andalusi
It is a pious duty for believers to teach the good and to practice it. Anyone who does both these things at once is doing two virtuous deeds to perfection. This book documents the wisdom derived from Qu'ran and Sunnah.
This book will benefit a person more than financial treasures and possessions of property, if he meditates upon it, and if God enables him to make good use of it. The intention is to remedy whatever is corrupt in our character, and to heal the sickness of our souls. It is presented with good intentions and blessings with a good heart.
DOWNLOAD: PDF
الإحكام في أصول الأحكام
ابن حزم الأندلسي
كتاب يكتسب أهميته من حيث موضوعه ومن حيث مؤلفه فموضوعه يدور حول الأحكام الفقهية. ومؤلفه هو ابن حزم؛ علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الملقب بالظاهري نسبة إلى المذهب الفقهي الذي اشتهر به. ولد في قرطبة، ونشأ في تنعم ورفاهية ورزق ذكاءً مفرطاً، وذهناً سيالاً، كان قد مهر في الأدب والأخبار والشعر وفي المنطق وأجزاء الفلسفة، ويكفي أن نعرف عن نشأته أنه تهيأ فكرياً ونفسياً، وأنها خلقت فيه انطباعات خاصة عن الحياة، بشتى صورها، من حوله. كان حافظاً عالماً بعلوم الحديث، وفقيهاً مستنبطاً للأحكام من الكتاب والسنة، متفنناً في علوم كثيرة، عاملاً بعلمه، زاهداً في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولأبيه من قبله من الوزارة وتدبير الممالك، متواضعاً ذا فضائل جمة، وتآليف كثيرة في كل ما تحقق به من العلوم، وجمع من الكتب في علم الحديث والمصنفات والمسندات شيئاً كثيراً. وقد حفظ الله تراثه الفكري عن طريق مصنفاته الكثيرة المختلفة المواضيع من مؤلفاته الهامة الكتاب الذي نقلب صفحاته "الإحكام في أصول الأحكام" الذي قصد فيه بيان الجمل في مراد الله عز وجل فيما كلف به المسلم من العبادات، والحكم بين الناس بالبراهين التي أحكمها في هذا الكتاب. الذي جعله جامعاً للحكم فيما اختلف فيه الناس من أصول الأحكام في الدين، وجعله أبواباً بلغت الأربعين تسهيلاً على القارئ والباحث للبحث عما أراد الوقوف عليه منه.
وهذه لمحة عن بعض المحاور التي دارت حولها أبواب هذا الكتاب: في إثبات حجج الفعل وبيان ما يدركه على الحقيقة، وبيان غلط من ظن في العقل ما ليس فيه، في كيفية ظهور اللغات التي يعبر بها عن جميع الأشياء ويتخاطب بها الناس، في أصول أحكام الديانة وأقسام المعارف وهل على النافي دليل أولاً، في معان البيان، في القول بموجب القرآن، في الأوامر والنواهي الواردة في القرآن والسنة والأخذ بالظاهر منها وحمل كل ذلك على الوجوب والفور، أو الندب أو التراخي، في المجاز والتشبيه، في المتشابه من القرآن والمحكم، والفرق بينه وبين المتشابه المذكور في الحديث بين الحلال والحرام، في الإجماع، في استصحاب المال وبطلان العقود والشروط إلا ما نصّ عليه منها أو أجمع على صحته، وهو باب من الدليل الإجماعي، في ذمّ الاختلاف والنهي عنه، في أن الحق في واحد وسائر الأقوال كلها خطأ، في الشذوذ ومعنى هذه اللفظة وإبطال التمويه بذكرها، في تسمية الفقهاء المعتد بهم من الخلاف بعد الصحابة رضي الله عنهم، في الدليل النظري والفرق بينه وبين القياس، في صفة طلب الفقه، وصفة المفتي، وصفة الاجتهاد وما يلزم لكل واحد طلبه في دينه، في شرائع الأنبياء قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أتلزمنا أم لا، في الاحتياط وقطع الذرائع، في إبطال الاستحسان والاستنباط والرأي، في إبطال التقليد، في دليل الخطاب، في إبطال القياس، في إبطال العلل التي يدعيها أهل القياس والفرق بينها وبين العلل الطبيعية التي هي العلل على الحقيقة والكلام في الأسباب والأغراض والمعاني والعلامات والأمارات، في الاجتهاد ما هو وبيانه ومن هو معذور باجتهاده ومن ليس معذوراً، ومن يقطع عليه أنه خطأ عند الله عز وجل فيما أداه إليه اجتهاده، ومن لا يقطع عليه أنه مخطئ عند الله عز وجل وإن كان هناك خلاف معه.
وتجدر الإشارة إلى أنه تمّ الاعتناء بهذا الكتاب من حيث تصحيح النص وتنقيحه وضبطه، وتخريج الأحاديث بالإضافة إلى ذلك أغنى المحقق الكتاب بإيراد آراء الكثير من العلماء مقارنة مع الإمام ابن حزم. ومما جعل هذا الكتاب من المصادر الهامة في موضوعه
DOWNLOAD :
PDF (Cover-Mqd-1-2-3-4-5-6-7-8) # --> ط. دار الآفاق الجديدة، بيروت - ت. أحمد شاكر
(DOC
)
المحلى بالآثار
ابن حزم الأندلسي
حظي الفقه الإسلامي على مر العصور الأزمنة السالفة بجهود جبارة حتى خلف لنا ركاماً من دواوين الفقه متراكمة وكنوزاً دفينة خرج منها الكثير إلى نور الحياة، وكان أثره في الناس حياً محركاً ونظاماً مؤثراً، جاء كتاب المحلى واحداً من أهم كتب الفقه الإسلامي تدقيقاً وبحثاً حتى بات بين أيدينا موسوعة فقهية الأهمية، غزيرة المادة العلمية.
"ولا ترجع أهمية كتاب المحلي إلى كونه فقهاً فحسب مع ما فيه من آراء لابن حزم"، ومسائل فقهية بذل فيها جهداً كبيراً-فهو كمثله من الفقهاء-والفقه سبيل المجتهدين والمجتهد يخطئ ويصيب وليس بعد النبي صلى الله عليه وسلم من أحد معصوم، لكن أهمية كتاب المحلى بين كتب الفقه ترجع إلى كونها موسوعة فقه أشبه في عصرنا هذا بما نسميه بالفقه المقارن، فهو يستعرض آراء فقهاء عصره أو سالفيه، أو آراء مدارس الفقه الأربعة المشهورين مع المذاهب الأقل شهرة وأندر معرفة فقارن بين آراء الشافعي ومالك وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل حتى أنتج لنا في المحلى معارك فقهية إذا استرسلت فيها ووقفت مراقباً لها فكأنها تعيش جوها وتنخرط في حوارها وتلفحك حرارة مناظرتها وحدة ألفاظها تميل مع الحديث إذ يمثل إذ يميل ثم يفجؤك الرد فتعتدل أو تميل لضده حتى يستقر بك الأمر على الرأي الصائب، والدليل الرائد.
ولم يقف أهمية المحلى عند هذا القدر بل تخطته إلى ما هو أعظم، إذ احتوى الكتاب على موسوعة لأسماء الرجال والأعلام إلا أن الكتاب بهذا الشكل لا تكاد تحصل منه على كبير فائدة بطريقة ميسرة وقد رأيت تيسيراً لذلك وتحقيقاً لهذه الفائدة البالغة الأهمية بخاصة عند الباحثين أن ألحق بالكتاب فهارس أعلام دقيقة مرتبة هجائياً فخرجت جهداً رائعاً ومفتاحاً سهلاً لنوادر الأعلام وجهابذة الرجال.
ومع هذا تراه كتاباً للحديث جامعاً لو استخلصت مادة الحديث فيه لكان كتاباُ من كتب سنن الحديث ذات الإسناد الكامل، فقد دأب ابن حزم على رواية أحاديث الكتاب بأسانيده الخاصة المتصلة الرواية إلى مصدرها بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلقد تميز ابن حزم بحفظ أسانيد الأحاديث من شيوخه بإسناد متصل ولذلك فإن الإحالة إليه مسالة مهمة بخاصة إذا عرفت أن له روايات استقل بها لم ترد عند غيره من المحدثين إلا القلائل. وقد احتوى الكتاب أيضاً على علل الأحاديث والرجال حتى بات بحق كتاباً للعل يضاهي في قيمته كتب العلل الأخرى.
وبالنظر للأهمية التي يحتلها هذا الكتاب بين كتب الفقه فقد اعتنى الدكتور "عبد الغفار سليمان البنداري" بتحقيقه فقام أولاً: بتحقيق أصول الكتاب وشمل منهج التحقيق الآتي: 1-قام بتخريج الأحاديث من مظانها المختلفة مستعيناً بموسوعة أطراف الحديث للأستاذ "سعيد زغلول". 2-حقق أحاديث الكتاب وبين مواضع الضعف في الأحاديث الضعيفة وأشار إلى علل الحديث البارزة والخفية. 3-حقق آراء ابن حزم في علله للحديث وتصحيحاته للحديث ووجه الصواب فيها. 4-قام بتحقيق سلاسل الأسانيد التي أوردها المؤلف ومطابقتها بأصولها في سائر كتب السنة المعروفة كالبخاري ومسلم... وأكمل ما وقع منها خطأ أو نقصاً أو تصحيفاً أو تحريفاً أو غير ذلك. 5-أشار إلى درجة الحديث صحة أو ضعفاً في كثير من مواضع التحقيق,
ثانياً: بالنسبة للفقه أضاف بعض التعليقات الفقهية يسيرة كلما اقتضى الأمر منه الإضافة. ثالثاً: بالنسبة لمنهج تصنيف الكتاب: أولاً: قام بوضع فهارس عامة للأحاديث مرتبة هجائياً على بدايات الأحاديث. ثانياً: قام بوضع فهارس عامة لأعلام الكتاب جميعاً من صحابة وتابعين وتابعيهم ورجال الأسانيد في سائر الكتاب ورجال المذاهب وأصحاب الآراء بحيث ضم الكتاب موسوعة ضخمة رائعة للتراجم والأعلام غاية في الأهمية، ثالثاً: قام بوضع فهارس عامة للقبائل والبلدان. رابعاً: وضع فهارس لغريب الحديث واللغة ليستدل على مواصفها من كلماتها الغريبة، خامساً: اهتم بترقيم الكتب والأبواب بالإضافة إلى وجود المسائل الفقهية مرقمة.
الناشر:
يعتبر كتاب المحلى من أهم كتب الفقه الإسلامي تدقيقا وبحثا حتى بات بين أيدينا موسوعة فقهية عظيمة الأهمية غزيرة المادة العلمية . وأهمية المحلى من بين كتب الفقه ترجع إلى كونها موسوعة فقه أشبه بما يسمى بالفقه المقارن لما استعرض فيه مصنفه من آراء الفقهاء الذين عاصروه أو كانوا قبله أو آراء المدارس الفقهية الأربعة المشهورة، إضافة إلى أن مصنفه وهو الظاهري المذهب أقر فيه آراء المذهب الظاهري الفقهية وهذه الطبعة محققة وعليها تعليقات هامة
DOWNLOAD :
Ver.1 PDF (Cover-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11) # / PDF (1-11) --> ط. المطبعة المنيرية 1352 هـ - ت. أحمد محمد شاكر - 11 مجلدات
Ver.2 (PDF) # --> ط. بيت الأفكار الدولية - ت. حسان عبد المنان - مجلد واحد
(DOC)
طوق الحمامة في الالفة والالاف
ابن حزم الأندلسي
ويتناول الكتاب بالبحث والدَّرس عاطفة الحب الإنسانية على قاعدة تعتمد على شيء من التحليل النفسي من خلال الملاحظة والتجربة. فيعالج ابن حزم في أسلوب قصصي هذه العاطفة من منظور إنساني تحليلي. والكتاب يُعد عملاً فريدًا في بابه
DOWNLOAD :
Ver.1 (PDF)
Ver.2 :PDF / PDF --> ط. مكتبة عرفة بدمشق
