الشامل في فقه الإمام مالك
بهرام بن عبد الله الدميري
ويعد كتاب الشامل من أهم شروح مختصر أبي المودة خليل بن إسحاق الجندي، وأَنْفَسها، وأكثرها فائدة، فمؤلفه من أخص تلاميذ الشيخ خليل رحمه الله، وتلقى العلماء كتابه هذا بالقبول واعتمدوه، وأثنوا عليه، ومن ذلك قول العلامة قاسم بن سعيد العقباني (ت854هـ) فيما نقله عنه صاحب نيل الابتهاج:«صنف بهرام الشامل، وهو من أجل تصانيفه جمعا وتحصيلا».
وقدم المحقق للكتاب بمقدمة موجزة جعلها في سبعة مباحث:
خصص المبحث الأول لترجمة المؤلف من خلال العناصر التالية: اسمه ولقبه ونسبه، ومولده، وشيوخه الذين أخذ عنهم، ووظائفه، ثم تلاميذه، ومؤلفاته، ثم وفاته، وثناء العلماء عليه.
وحقق في المبحث الثاني عنوان الكتاب، ونسبته إلى مؤلفه، كما تناول في المبحث الثالث التعريف بموضوع الكتاب، وسبب وتاريخ تأليفه.
وأما المبحث الرابع فتحدث فيه عن قيمة الكتاب العلمية، ومكانته بين كتب السادة المالكية، فيما جعل المبحث الخامس للحديث عن منهج المؤلف ومصادره في التأليف.
وتناول في المبحث السادس وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق، وهي بالمناسبة أربع نسخ؛ اثنتان منها بالخزانة الحسنية بالرباط، واثنتان بخزانة القرويين بفاس.
والمبحث السابع والأخير لخطة العمل ومنهجية التحقيق
DOWNLOAD : PDF (1-2) / (1+2)
تحميل الكتاب من هنا
درر الأصول في أصول فقه المالكية
محمد المختار بن بونة الجكني الشنقيطي
يحتوي هذا الكتيب على منظومتين الأولى "درر الأصول في أصول فقه المالكية" وهي عبارة عن نظم أصولي متميز أستوعب أبواب الأصول على وجه التوسط والاقتصاد الهادف. أما المنظومة الثانية فجاءت تحت عنوان "نظم قواعد مالك" وفيها تبيان للقواعد التي بنى عليها مذهب إمام دار الهجرة مالك بن أنس وذلك بقلم أبي العباس بن أبي كفّ. ورغم أن كثيراً من أهل العلم تناولا بيان قواعد المذهب المالكي، إلا أنّ أكثرهم لم يجمعها كلها، وقد يضيف عليهم بعضهم ما لا يرقى إلى مرتبة القواعد الكلية، أما هذا النظم فيمكن أن يقال في حقه: إنه جمع قواعد المذهب كلها، ولم يزد عليها ما ليس منها كما فعل أولئك الأعلام الفضلاء
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
مختصر خليل – ومعه: شفاء الغليل في حل مقفل خليل
محمد بن أحمد بن غازي العثماني المكناسي
DOWNLOAD : PDF (1-2)
تحميل الكتاب من هنا
نوازل البرزلي او جامع مسائل الأحكام
مما نزل من القضايا بالمفتين والحكام
أبو القاسم بن أحمد البرزلي
اعتنى فقهاء المالكية قديما وحديثا بجمع الفتاوى الفقهية وإفرادها بمؤلفات خاصة، فحفظوا بذلك نصوصا فقهية في غاية الأهمية، ربما كان مصيرها إلى الضياع، وكان من هؤلاء الذين انبروا لهذه المهمة، وسخروا لها أقلامهم، وأنفقوا فيها نفيس أوقاتهم، الإمام الفقيه أبو القاسم بن أحمد البَلَوي التونسي المعروف بالبُرْزُلِي(ت841هـ)، أحد أئمة المذهب، أخذ عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن مرزوق الخطيب(ت781هـ)، وأبي محمد عبد الله بن يوسف البَلَوي القيرواني(ت782 هـ)، وأبي عبدالله محمد بن محمد بن عرفة(ت803هـ)، وغيرهم. قال محمد بن محمد مخلوف في شجرة النور: «شيخ الشيوخ، وعمدة أهل التحقيق والرسوخ، وأستاذ الأساتذة، وقدوة الجهابذة، الفقيه الحافظ للمذهب، النظار المعمر، ملحق الصغار بالكبار، كان إليه المفزع في الفتوى».
وكتابه «جامع مسائل الأحكام لما نزل من القضايا بالمفتين والحكام»، والمشهور بـ«فتاوي البُرْزُلِي»، من كتب الفتاوى الكبيرة النفع، الغزيرة الفائدة؛ فهو موسوعة فقهية تندرج تحتها مجموعة من الأبواب المهمة مثل: أحكام الاستفتاء، والطهارة، والصلاة، والصوم، والزكاة، والحج، والجهاد، والأيمان، والأنكحة، والبيوع، والقضاء، وغيره، وهي مسائل اختصرها ـ كما صرح بذلك في مقدمته ـ من نوازل ابن رشد، وابن الحاج، والحاوي لمحمد بن عبد النور التونسي، وغيرهم، إضافة إلى ما جمعه عن أئمة مغاربة وإفريقيين ممن أدركهم وأخذ عنهم، أو ممن نقل عنهم بواسطة، أو ما استفتي فيه، مع حرصه الشديد على عزو النقول إلى أصحابها، أو ذكر المصادر التي ينقل منها، بأسلوب رصين، خالٍ من الحشو والتعقيد؛ يتفق مع الغرض الذي رمى إليه من تأليفه، إذ نجده يعرض النازلة، ثم يأتي بما جاء فيها من أحكام، ومن جملة منهجه أيضا استعماله لبعض الاصطلاحات المستعلمة عند المالكية مثل: الأندلسين، القرويين، متأخري التونسيين، المغاربة، أصحابنا، الإفريقيين، المتأخرين، مع مناقشته لبعض الفتاوى، وإبداء تعقيبات وتعليقات عليها، تدل على تبحره في هذا الفن، وتمكنه منه.
والمتتبع لمسائل الكتاب، يلحظ أن البرزلي يعتمد فيه على مصادر كثيرة ومتنوعة، شملت مختلف الفنون، غير تلك التي ذكر في مقدمة الكتاب، مثل الموطأ، والصحيحين، والسنن الأربعة، وتفسير القرطبي، والمدونة لسحنون، والعتبية للعتبي، والنوادر والزيادات، والرسالة لابن أبي زيد، والتبصرة لأبي الحسن اللخمي، والجامع لابن يونس، والبيان والتحصيل، والمقدمات لابن رشد، ومختصر ابن عرفة، والإكمال وترتيب المدارك للقاضي عياض، وآداب المتعلمين لابن سحنون، والكامل للمبرد، والعقد الفريد لابن عبد ربه، وغير ذلك مما يطول ذكره.
وقد اهتم علماء المذهب المالكي بفتاوى البرزلي اهتماما منقطع النظير، ونقلوا عنه في مؤلفاتهم، يأتي على رأسهم أحمد بن يحيى الونشريسي(ت914هـ)، في المعيار، ومحمد بن عبد الرحمن الشهير بالحطاب (ت 954هـ)، في مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، والحسن بن رحال المعداني (ت1140هـ)، في حاشيته على شرح ميارة لتحفة الحكام، ومحمد بن أحمد الدسوقي(ت1230هـ)، في حاشيته على الشرح الكبير، ومحمد بن أحمد عليش(ت1299هـ)، في فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب مالك
DOWNLOAD : PDF (Cover-1-2-3-4-5-6-7) # --> ط. دار الغرب الإسلامي بيروت
تحميل الكتاب من هنا
شرح التلقين
أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التميمي المازري
هذا كتاب شرح التلقين كتاب مفرد في طريقته. نوه به أهل عصره وعرف بمنزلته في الفقه المالكي حذاق المذهب وأئمته. إذ هو نتاج الإمامين الجليلين القاضي أبي محمد عبد الوهاب صاحب المتن الذي ختم مدرسة العراق في الفقه المالكي. والإمام أبي عبد الله المازري الذي شرحه. وهو وإن ظهر فقهه بالمهدية إلا أنه يعتبر وارث المدرسة القيروانية. فاجتمع في هذا الكتاب المنهج العراقي بالمنهج القيرواني في كتاب واحد. كما اجتمع المنهجان من قبل في شرح القاضي عبد الوهاب على رسالة الشيخ أبي محمد بن أبي زيد القيرواني.
وهذا الكتاب يعلم الناظر فيه طريقة التفقه، ويأخذ بيده لربط الحكم الفرعي بأصله. فهو يفتح لك منافذ لمجاوزة التقليد. ويربي الناظر فيه على الإنصاف والبعد عن التعصب للمذاهب، وأن دين الله يجب أن يكون أعظم في النفوس من أن يكون تابعاً لرأي عالم واحد مهما سما مقامه، ودق فهمه واتسع علمه. لذا توسع الإمام المازري في إملاء مسائله ودلائله. وذلك بعد أن بلغ في مقامات التجقيق والفهم السديد ما قدر له، إذ اهتم به في آخر حياته. والمظنون أنه لم يكمله
DOWNLOAD : PDF (Cover-1/3-4-5-6-7-8) # --> دار الغرب الإسلامي 1427 هـ
تحميل الكتاب من هنا
شرح المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب
أبي العباس أحمد بن علي المنجور المغربي
الفقه هو: مادة التشريع الإسلامي سواء في إقامة الشعائر كأحكام العبادات من صلاة وصوم وزكاة وحج أو معاملات كالبيع، والإجارة، والأنكحة، والخصومات...
وما يتبع ذلك من الأخلاقيات -كالزواجر، ومدارها على قتل النفس- كالقود والدية وأخذ المال والحرابة وهتك الستر كالجلد والجرم وثلب العرض إلى غير ذلك من الأحكام اللازمة لإقامة الحدود لضبط نزاع الناس، إذ ليس في طباع البشر أن يتفقوا على مصالحهم من دون وازع، ولا يتناصفون في الحقوق من غير دافع لحرصهم على اختلاف المنافع وذلك لدفع الظلم، ونشر العدل، إذ أهمية الفقه واضحة لإقامة الأحكام الشرعية، والشعائر الدينية وما يتبع ذلك من أمر التكليف الشرعي للمسلم فيما أمر الله به من طاعة وما نهى عنه من معصية، والدليل على ذلك أن الله سبحانه وتعالى أمر المؤمنين بأن لا ينفروا كافة في الجهاد الذي هو أفضل الأعمال بل أن يتركوا طائفة منهم للتفقه في الدين.
وفقهاء الصحابة هم الأولون من المهاجرين والأنصار، وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم من تبعهم كمعاذ وزيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي موسى الأشعري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأمهات المؤمنين رضي الله عن الجميع، ثم من تبعهم من التابعين.
والفقه جمع من آيات الأحكام في القرآن الكريم، ومن أحاديث السنة المطهرة، ودون بطريقة سهلة التطبيق وشفع كل حكم بدليله إلا ما قل، على أسا (الحديث) (الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس)، فنشأ اختلاف في المفاهيم بين أهل العلم -وخاصة الأئمة الأربعة وفي المسائل التي لم يرد فيها نص صريح من الكتاب ولا من السنة- لأن القرآن والسنة كما يقول بعض أهل العلم أنهما لم ينصا على جميع الجزئيات.
وبالنظر لأهمية الكتاب، فقد تم الاعتناء بتحقيقه وذلك عبر إتباع الخطوات الآتية: أولاً: محاولة إخراج نصه سليماً بقدر الاستطاعة بمقابلة النسخ الثلاث، ثم امتياز النسخة التونسية أصلاً، وهي التي رمزت لها بـ(الأصل) وذلك لسلامتها من الأخطاء غالباً، وقلة السقط فيها، ووضوح خطها.
ثانياً: إثبات فروق النسخ الأخرى في الهامش، ثالثاً: نبه عند ذكر كل قاعدة إلى مكان وجودها في إيضاح المسالك، وقواعد المقرئ، ما أمكن. رابعاً: رقم أبيات نص المنهج أرقاماً متسلسلة. خامساً: جعل نص المنهج بعد قول الشارح قوله... بين علامتي تنصيص صغيرتين، وذلك أثناء شرحه للأبيات وترك ما سوى ذلك للمحافظة على عدم تشويه النص بكثرة الأقواس.
سادساً: حاول تخريج نقول المؤلف ما استطاع إلى ذلك سبيلاً بالرجوع إلى أصولها إن وجدت، فإن كان النقل بالنص أثبت الفروق بالهامش، أما إن تبين له بأن النقل كان يتصرف ترك إثبات الفروق واكتفى بالتنبيه على ذلك.
سابعاً:إذا كان الأصل المنقول منه غير موجود حاول تخريج النقل من المراجع التي نقلت عنه. ثامناً: تأكد من نسبة الآراء الفقهية إلى أصحابها من أصحاب المذاهب بالرجوع إلى مراجعهم، واكتفى بالإشارة إليها بالهامش. تاسعاً: بين أرقام الآيات وأسماء سورها. عاشراً. خرج الأحاديث والآثار الواردة في الكتاب ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. فإذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفى بذكر موضعه فيه أما إذا لم يكن في أحدهما فحاول تخريجه من كتب السنن الأخرى، أو المسانيد ناقلاً ما وجد فيه من كلام أهل الحديث.
الحادي عشر: عرف بالأعلام عند أول ذكر للعلم، إن وجد له ترجمة وإن لم يجد، نبه إلى ذلك. الثاني عشر: شرح الكلمات الغريبة التي رأى أنها تحتاج إلى ذلك. الثالث عشر: عمل خاتمة للكتاب نبه فيها على أهم نتائج البحث، الرابع عشر: عمل فهارس توضيحية للكتاب
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
إحكام الفصول في أحكام الأصول
أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي
هذا كتاب في أصول الفقه على الطريقة الجدلية أو المنهجية التشريعية، ألفه فقيه أصولي من علماء الأندلس في القرن الخامس الهجري، أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي (474-1081)، مقسماً متنه إلى فصول أحكم تبويبها ونسجها وعرضها، فأتى بكتاب بناءه متيناً ومنسقاً تنسيقاً محكماً فبعد مدخل بين فيه الدافع لتأليف الكتاب خصص فصلاً لبيان الحدود التي يحتاج إليها الأصولي المجتهد في معرفة الأصول. ثم انتقل إلى آخر في بيان الحروف التي تدور بين المتناظرين مثل ما ومَن وأي وأم... الخ...
وبعد هذه المقدمات، انتقل المؤلف إلى صلب كتابه، وهو أدلة الشرع، فقسهما إلى ثلاثة أقسام: أصل ومعقول للأصل واستصحاب حال. فخص الأصل بالقرآن والسنة والإجماع، ثم إذا وصل إلى معقول الأصل استهل فصله بالتذكير بتقسيمه الأصلي وربما سبق أن عرضه، ثم قسم القسم الثاني إلى أربعة أقسام: لحن الخطاب، وفحوى الخطاب والاستدلال بالحصر معنى الخطاب أي ما يعرف بالقياس.
وأخيراً أتى حديثه عن استصحاب الحال. هذا ولم يبحث "الباجي" في الأصول من حيث مادتها فحسب، وهي جدّ ثرية في الكتاب، بل خاض فيها خاصة من حيث أحكام وضعها، أي المقاييس والمعايير التي تخضع لها في تحديد المصطلحات الفنية المعتمدة فيها، وفي ومنطق تقسيمها من حيث كونها أصلاً أو ملحمة بالأصل وفي طريقة الاحتجاج لها لتثبيت صحتها وفاعليتها ومعونتها للمجتهد، وفي منهج استخراج الفروع منها عن استنتاج بديهي أو استنباط قياسي. وكل هذا نطلق عليه اليوم عبارة "المنهجية التشريعية"
DOWNLOAD : PDF (1/1/1 - 2)
تحميل الكتاب من هنا
al-Fath al-Rabbani Syarah 'ala Nadham Risalah Ibn Abi Zaid al-Qairawani - Muhammad Ahmad al-Dah al-Syanqithi al-Mauritani
الفتح الرباني شرح على نظم رسالة ابن أبي زيد القيرواني
محمد أحمد الداه الشنقيطي الموريتاني
هذا ولما كان الامام مذهب مالك من اهم المذاهب وكانت رسالة ابن ابي زيد القيرواني من أجلّ المؤلفات في الفقه المالكي وكان نظمها اسهل لحفظ المدارك، وضعت على نظمها شرحا ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل، راجيا من الله ان ينفع به كما نفع بأصله، مع الاستدلال على بعض المسائل بالاية او الحديث، والتعرض في بعض المسائل لما اتفق عليه اهل المذاهب الاربعة وما اختلفوا فيه، واسأل من له بصيرة في العلم ان ينظر اليه بعين الرضا، فقلما يخلص مؤلف من الهفوات، والله اسأل ان ينفعني به يوم الجزاء او من سعى في شيء منه، وان يكون سببا في رضوانه الكريم يوم الوقوف في اليوم العظيم، وعلى الله اعتمادي وبه استعين، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيهم باحسان الى يوم الدين
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
al-Tsamr al-Dani Syarah Risalah Ibn Abi Zaid al-Qairawani - Shalih bin 'Abd al-Sami' al-Abi al-Azhari
الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني
صالح عبد السميع الآبي الأزهري
الرسالة هي أول متن مختصر وضع في فروع الفقه المالكي وقد كثرت عليها الشروحات والحواشي، وهذا الكتاب : الثمر الداني من بين شروحها الهامة التي جاءت متوسطة بين الإيجاز والتطويل، قام بشرح مفرداتها وبيان غريبها، وزاد في إيضاح المسائل والأحكام الفقهية الواردة فيه موردا بعض الأدلة الشرعية وبعض آراء أصحاب المذهب
DOWNLOAD :
Ver.1 (PDF / PDF) --> ط. باهثمام الحاج عبد الله اليسار
Ver.2 (PDF / PDF) --> ط. مصطفى البابي الحلبي 1338 هـ
(BOK + DOC)
تحميل الكتاب من هنا
اخلاف أقوال مالك وأصحابه
أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي
هذا الكتاب يدخل في مجال الخلاف الفقهي داخل المذهب المالكي، وقد بناه الحافظ ابن عبد البر رحمه الله على ذكر أقوال الإمام مالك إمام المذهب وأصحابه وأتباع مذاهبهم، وقد بناه على الإيجاز والإختصار
DOWNLOAD : PDF / PDF / PDF
تحميل الكتاب من هنا
Related books:
جامع الأمهات – مختصر ابن الحاجب الفرعي
جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب
المؤلف هو أبو عمر وجمال الدين بن عمر بن أبي بكر يونس، المعروف بابن الحاجب المصري، ثم الدمشقي، ثم الإسكندرى، الفقيه الأصولي المتكلم، أحد الأقطاب المبرزين في المذهب المالكي، أصولاً وفروعاً. ترك ابن الحاجب مؤلفات كثيرة بلغ فيها الغاية في التحقيق والإجادة ويعتبر كتابه "جامع الأمهات" من أهم مؤلفاته إذ أنه يمثل أصلاً من أصول المالكية التي عليها الإعتماد في المذهب المالكي، وتتجلى أهميته: 1-في كثرة أقواله، ونسبتها إلى أصحابها، حيث اعتبر هذا الكتاب تقنيناً كاملاً للمذهب المالكي، في أقواله ومسائله وأصوله، 2-في كثرة مسائله ومصادره، فقد قيل: انه اختصر في ستين ديواناً، وفيه ست وستون مسألة، 3-في مصطلحاته: إذ من الممكن أن تكون هذه المصطلحات، بحثاً مستقلاً، وهي ليست خاصة في هذا الكتاب فحسب بل عامة في المذهب، 4-في تعقيدة الأصول التي تفرد بها المالكية، وما انبنى عليها من فروع: فتراه يشير مثلاً إلى المسائل التي بنيت على عمل أهل المدينة، وإلى الاستحسان وفروعه الفقهية، إلى كراهية الحد في الأشياء عند مالك وأصحابه
DOWNLOAD :
(PDF) # --> ط. اليمامة 2000 م - ت. ابو عبد الرحمن الاخضر الاخضري
(PDF-Text) / (BOK+DOC)
تحميل الكتاب من هنا
رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب
تاج الدين أبو النصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي
نحن في عصر الف ضاء والذرة، ولا يقف العلم ولا الإنسان على طرف سنان، وإنما هو كالبرق الخلب والريح القلب، وكل يوم ينتقل من طور إلى طور ومن حسن إلى أحسن. ويساير هذا التقدم العلمي التقدم الطباعي أيضاً وقد أخذنا بأسبابه، وركبنا رحابه واجتهدنا في الأخذ بأحدث معداته وأدواته، لنشر التراث الإسلامي المجيد، ونفض الغبار عن مجده التليد. وها نحن اليوم ذا نتقدم لجماهير وعلماء وطلاب العلم في بقاع الأرض قاطبة بنشر هذه المفخرة من مفاخر التراث وهي "رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب" وهو كتاب عظيم النفع، جليل القدر، قد تلقفته الأيادي في القدم وقد جهد طلاب العلم بحثاً وتنقيباً عنه
DOWNLOAD : PDF (Cover-1-2-3-4) # / (DOC+BOK)
تحميل الكتاب من هنا
بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب
شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني
بيان المختصر وهو شرح مختصر ابن الحاجب في أصول الفقه، يشرح هذا الكتاب بإيجاز لأشهر كتب أصول الفقه، ويفسر للاصطلاحات العلمية ويحرر محل النزاع، ويفصل المسائل، وينبه ويوضح لمواضع الخلاف اللفظي، فيتناول العام والخاص والاستثناء، وجواز تخصيص الكتاب بالكتاب، والسنة بالسنة، وتناول أيضاً الإجماع والقياس ، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والظاهر والمؤول، والمفهوم والمنطوق، والنسخ، ومسالك العلة، والمصالح المرسلة والاجتهاد، ويناقش ويفند الآراء حول التقليد والمفتي والمستفتي، وغير ذلك من المسائل والقواعد التي تعد وسيلة مهمة لتعلم علم أصول الفقه
DOWNLOAD : PDF (Cover-Mqd-1-2-3) #
تحميل الكتاب من هنا
كشف النقاب الحاجب من مصطلح ابن الحاجب
برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن علي بن فرحون المالكي
DOWNLOAD : PDF / PDF / PDF
تحميل الكتاب من هنا
تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب
الحافظ ابن كثير
أصل الكتاب عبارة عن تخريج لكتاب ابن الحاجب ( المختصر الصغير في أصول الفقه ) قام ابن كثير رحمه الله بتخريج كل الأحاديث والآثار الموجودة في الكتاب وتوضيح صحيحها من سقيمها وعزو ما يمكن عزوه منها إلى الكتب الستة البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه أو إلى بعضها أو إلى غيرها إن لم يكن في شيء منها.
وقد يذكر سند الحديث ليعرف حال صحته من سقمه وما لا يعرف له سند بالكلية كقليل من أحاديث الكتاب سأل عنه مشايخه في الحديث ونبه عليه
DOWNLOAD : (PDF) / (DOC+BOK)
تحميل الكتاب من هنا
الأمنية في إدراك النية
الإمام أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي
كتاب يبحث في قضية إسلامية مهمة وهي قضية النية، حيث بحث المصنف في حقيقة النية، ومحلها، وإيجابها في الشرع وتنبيهات في ذلك، ولم قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات ولم يقل إنما الأعمال بالإرادات، ولم وجبت النية في الذبائح وهي ليست من العبادات، وأمور أخرى في هذا الموضوع
DOWNLOAD : PDF / DOC
تحميل الكتاب من هنا
