الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
علاء الدين علي بن بلبان الفارسي
صاحب هذا الكتاب هو العلامة الحافظ محمد بن حبان بن معبد بن سعيد بن سهيد أبو حاتم التميمي النُسْتي، القاضي شيخ خراسان وأحد الأئمة الرحالين والمصنفين. ولد ببست سنة 240هـ التي طالما خرجت العديد من العلماء والمحدثين، والتي عرّج عليها العشرات من العلماء والرجال. وقد كان انكبابه على العلوم يغترف من بحرها باكراً، ولم يكتف بأخذ العلم عن شيوخ بلده، إذ هو قام برحلات وراء طلب الحديث فطاف بالبلاد وقد دامت رحلته ما يزيد على الثلاثين سنة مما جعله يتصدر بحق مركز الصدارة في علوم السنة، وأن يصنف فيها التصانيف. ترك الإمام ابن حبان مؤلفات كثيرة، منها صحيحه "صحيح ابن حبان" الذي قال عنه الإمام السيوطي "صحيح ابن حبان ترتيبه مخترع، ليس على الأبواب وليس على المسانيد ولهذا سماه "التقاسيم والأنواع". كانت وفاته بمدينة بست سنة 354هـ.
وقد عمد الأمير علاء الدين الفارسي بالاهتمام بصحيح ابن حبان في كتابه هذا "الإحسان بترتيب صحيح ابن حيان". حيث قام بتبويبه وتهذيبه تسهيلاً على الطلاب للاستفادة من ذخائره وذلك بوضع كل حديث في بابه الذي هو أولى به. هذا وقد جاء كتاب "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان" مشتملاً على ثلاثة فصول: الفصل الأول: في ذكر ترجمة ابن حبان، الفصل الثاني: في نص خطبته، وما نص عليه في مقدمته وخاتمته، ليعلم مضمون المؤلًّف. والفصل الثالث في ذكر ما رُتِّب عليه هذا الكتاب، من الكتب والفصول والأبواب، قصداً للترتيب والتهذيب وتسهيل الاطلاع عليه والاستفادة منه
DOWNLOAD : PDF (Cover-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18) # --> ط. مؤسسة الرسالة 1998 م - ت. شعيب الأرناؤوط - 18 مجلدات
PDF (1-18) --> zipped - ط. 1993 م
(BOK + DOC)
تحميل الكتاب من هنا
Related books:
الثقات
أبو حاتم محمد بن حبان البستي
كتاب جمع فيه مصنفه عددا كبيرا من رواة الحديث الثقات يزيد على 4475 راويا من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ومن روى عن أتباع التابعين يذكر اسم الراوي وعمن روى ومن روى عنه ، إلا أنه أفرد في بداية الكتاب ما يزيد عن 245 صفحة في أحداث السيرة النبوية وأسماء من توالى على الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخليفة المطيع بن المقتدر العباسي .
قال المؤلف رحمه الله :
لما رأيت معرفة السنن من أعظم أركان الدين وأن حفظها يجب على أكثر المسلمين وأنه لا سبيل إلى معرفة السقيم من الصحيح ولا صحة إخراج الدليل من الصريح إلا بمعرفة ضعفاء المحدثين كيفية ما كانوا عليه من الحالات أردت أن أملي أسامي أكثر المحدثين ومن الفقهاء من أهل الفضل والصالحين ومن سلك سبيله من الماضين بحذف الأسانيد والإكثار ولزم سلوك الاختصار ليسهل على الفقهاء حفظها ولا يصعب على الحافظ وعيها والله أسأل التوفيق لما أوصانا والعون على ما له قصدنا
DOWNLOAD : PDF (Cover-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10) # / PDF (1-10) / (DOC)
al-Tsiqqat
المجروحين من المحدثين
أبو حاتم محمد بن حبان البستي
تاب يبحث في علم من علوم الحديث الشريف وهو علم الجرح والتعديل، وفي نوع خاص من الرواة وهم الضعفاء والمتروكون من رواة الحديث، ويتميز الكتاب عن غيره من كتب الضعفاء بأنه اقتصر فيه المصنف على قطع بأنهم من الضعفاء أو المتروكين، بينما غيره كصاحب الكامل أو الميزان يذكر الثقات الذين تكلم فيهم بجرح مردود . وهو في الكتاب يذكر اسم الراوي الضعيف أو المتروك ومن روى عنه ورأي أهل العلم فيه ، وهو كتاب يعتبر مرجعا هاما يرجع إليه في ضعفاء المحدثين
DOWNLOAD :
Ver.1 PDF (Cover-1-2-3) # --> ط. دار المعرفة - ت. محمود إبراهيم زايد - 3 مجلدات
Ver.2 PDF (Cover-1-2) / Preview (Cover - 1 - 2) # / PDF (1-2) --> ط. دار الصميعي - ت. حمدي عبد المجيد السلفى - مجلدين
(CHM)
تحميل الكتاب من هنا
صحيح ابن حبان
طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري
قال السيوطي في تدريب الراوي : "صحيح ابن حبان ترتيبه مخترع، ليس عل الأبواب ولا على المسانيد، ولهذا سماه " التقاسيم والأنواع " ، والكشف عن كتابه عسر جدا ". فقام ابن بلبان الفارسي بترتيب صحيح ابن حبان حسب الكتب والأبواب، فقدم نفعا عظيما لقارىء ابن حبان. وقد حقق هذا الكتاب، إضافة إلى فهارس في الأحاديث والآثار مفردة بمجلد خاص في آخر الكتاب
وقد قيل : إنه من أصح من صنف في الصحيح بعد الشيخين ابن خزيمة فابن حبان
وقد اتت مادة هذا الكتاب متمثلة في(7615) نصًا مسندًا، رتبها ابن بلبان على(28) كتابًا قدم لها بكتاب يمثل مقدمة الكتاب
DOWNLOAD :
PDF --> ط. دار المعارف 1952 م - ت. أحمد شاكر
BOK+DOC
تحميل الكتاب من هنا
كتاب السيرة النبوية وأخبار الخلفاء
ابن حبان
كتاب يبحث في السيرة النبوية
يبحث في مجمل أبواب السيرة من نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وولادته ورضاعته وأخلاقه وبعثته وهجرته وغزواته ووفاته وغيرها الكثير من أبواب السيرة النبوية المطهرة ، وفي أخبار الخلفاء من بداية العهد الراشدي إلى نهاية العباسيين حيث يترجم للخلفاء ترجمة موسعة ويذكر بداية خلافة كل منهم وأعماله وآثاره في أيام خلافته وعماله في البلاد والولايات الإسلامية ثم يذكر تاريخ وفاته ومدفنه وقد توسع في الخلفاء الراشدين، ويعتبر هذا الكتاب وثيقة هامة جدا حيث أنه من تصنيف رجل حافظ كبير ( ابن حبان البستي ) يتمحص الأخبار ويتحرى في نقلها
Download: PDF / DOC
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
الحافظ ابي حاتم محمد بن حبان
"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" كتاب في الوعظ والتذكير، ويحتوي على ما يحتاجه العقلاء من عظات، وعلى ما يمكن للعالم إذا قام به أن يفوق أقرانه في العلم، كما وفي الكتاب تعريف بالخصال التي يجب على العاقل أن يتحلى بها، وأخرى يجب أن يبتعد عنها لأنها مذمومة، وفيه أيضا ذكر على وجوب ولزوم التوضيح وحث على زيادة الإخوان وإكرامهم، وحث على مجانية الحرص للعاقل، وزجر عن التجسس وسوء الظن، وعن الكراهية والمعاداة للناس، وعن استجاب إفشاء السلام للمرء، واستحباب التحبب إلى الناس من غير مقارنة المأثم، واستحباب التفريج عن الناس بقضاء الحوائج، وذكر للزم العقل والصلاح، وتوضيح لائتلاف الناس واختلافهم وصنوفهم.
ولما كان هذا الكتاب من أهم الكتب التي جاءت بالوعظ والإرشاد فقد اهتم بتحقيقه وبتخريج متنه وبشرح معانيه ومصطلحاته وبالتقديم لنبذة عرفت بالمؤلف وبالكتاب
DOWNLOAD: PDF / RTF
الحمد لله المتفرد بوحدانية الألوهية المتعزز بعظمة الربوبية القائم على نفوس العالم بآجالها والعالم بتقلبها وأحوالها المان عليهم بتواتر آلائه المتفضل عليهم بسوابغ نعمائه الذي أنشأ الخلق حين أراد بلا معين ولا مشير وخلق البشر كما أراد بلا شبيه ولا نظير فمضت فيهم بقدرته مشيئته ونفذت فيهم بعزته إرادته فألهمهم حسن الإطلاق وركب فيهم تشعب الأخلاق فهم على طبقات أقدارهم يمشون وعلى تشعب أخلاقهم يدورون وفيما قضى وقدر عليهم يهيمون و ( 23 53 كل حزب بما لديهم فرحون )
وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر السموات العلا ومنشيء الأرضين والثرى لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ( 21 23 لايسأل عما يفعل وهم يسألون )
وأشهد أن محمدا عبده المجتبى ورسوله المرتضى بعثه بالنور المضي والأمر المرضي على حين فترة من الرسل ودروس من السبل فدمغ به الطغيان وأكمل به الإيمان وأظهره على كل الأديان وقمع به أهل الأوثان ف صلى الله عليه وسلم ما دار في السماء فلك وما سبح في الملكوت ملك وعلى آله أجمعين
أما بعد فإن الزمان قد تبين للعاقل تغيره ولاح للبيب تبدله حيث يبس ضرعه بعد الغزارة وذبل فرعه بعد النضارة ونحل عوده بعد الرطوبة وبشع مذاقه بعد العذوبه فنبع فيه أقوام يدعون التمكن من العقل باستعمال ضد ما يوجب العقل من شهوات صدورهم وترك ما يوجبه نفس العقل بهجسات
