الغياثي - غياث الأمم في التياث الظلم
إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك الجويني
كتاب في الفقه، يبحث فيه المؤلف أحكام الإمامة، وما إذا خلا الزمان عن الأئمة وواجبات الإمام وغيرها مما يتعلق بالموضوع . وقد صنفه المؤلف تقدمة إلى غياث الدولة نظام الملك علي بن إسحاق الطوسي، كهدية وموعظة لتعلق الإمام بنظام الملك وحبه له . وقد اعتمد على السجع في أسلوبه مما أعطى الكلام جمالا وطلاوة ويسر الإطلاع لمن يريد
DOWNLOAD : PDF / PDF / PDF / DOC
تحميل الكتاب من هنا
الأحكام السلطانية
أبو يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلي
كتاب "الأحكام السلطانية" للإمام "أبي يعلى الفراء" يضم بين دفتيه موضوع الإمامية. شرح فيه المؤلف مذاهب المتكلمين وحجبهم دون الدخول في الخلاف القائم بينهم، كما وضمنه فصولاً شرح من خلالها ما يجوز للإمام فعله من الولايات وغيرها من المسائل في مادة الساسة الشرعية، وقد أغنى المحقق هذا الكتاب بهامش تضمن ما جاء من زوائد وكتاب الماوردي المتعلق بموضوع الأحكام السلطانية وذلك لإغناء مادة الكتاب، هذا بالإضافة إلى عنايته بترجمة الكتاب وتصحيحه. وقد قسمه الكاتب إلى عدة فصول ضمنها المواضيع التالية: نصبة الإمام وواجبه وطريق وجوبها كونها فرض كفاية وبيان المخاطب بها، شرائط وصفحات الإمام، عشى العين لا يمنع عقد الإمامة، قطع الأذنين وذهاب اليدين يمنع العمل... فصل في ولايات الإمام، اشتقاق الوزارة، شروط الوزير، وعزله... فصل في قتال أهل الردة، فصل في ولاية القضاء، فصل في ولاية المظالم، فصل في ولاية النقابة، فصل في ولاية الحج والصدقات، فصل في قسمة الفيء والغنيمة، فصل في الخراج والجزية
DOWNLOAD : PDF / DOC
تحميل الكتاب من هنا
مآثر الإنافة في معالم الخلافة
أحمد بن علي القلقشندي
هذا كتاب جديد نفيس تقدمه سلسلة التراث العربي إلى العلماء والمثقفين. ونفاسة الكتاب آية عن الموضوع الذي يدور عليه. ذلك لأن الخلافة في الإسلام كانت أعظم مؤسسة سياسية-دينية، حددت نظام الحكم ووضعت أسسه وطرقه. ولم يؤلف كتاب واحد يشتمل على ما يتعلق بالخلافة، وإنما هي شذرات نجدها متفرقة في التواريخ وكتب الحديث والفقه والإدارية، فجاء القلقشندي فجمع أخبارها، منذ نشأتها إلى أيامه، مفصلة مبوبة.
بحيث تتوالى الحوادث والتواريخ بأسلوب سهل ممتنع، بحيث ينطلق وراءها القارئ في غير ملل ولا سأم، ثم تجيء بعد ذلك أنواع العهود والعقود والمخاطبات، فيلمس القارئ ما بين العصور من تفاوت، في الإنشاء والبيان، من أسلوب جميل، إلى سجع متكلف، هذا إلى جانب ما ساقه المؤلف من طرائف وأوائل وتنبيهات تمتع القارئ وتزيد معلوماته ومعارفه
DOWNLOAD : PDF (Cover-1-2-3)
تحميل الكتاب من هنا
العثمانية
الجاحظ
العثمانية هم أنصار عثمان بن بن عفان رضي الله عنه، والمحتجون لفضله، المناضلون عنه، الدافعون مطاعن المخالفين فيه من الشيعة والزيدية وأحزابهم. عرفوا قديماً بهذا الاسم، وهم فرع من "العمورية" أصحاب عمر بن الخطاب. وكانت العثمانية أشد الفرق الإسلامية السياسية خلافاً على عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه، كما كانت الشيعة أشدّ الناس لهم عداوة.
وكتاب العثمانية الذي صاغه الجاحظ، هو متاع لدارس المسائل الدينية، والقضايا التاريخية والسياسية التي نجمت في فجر الإسلام وأوائل الدول الإسلامية. وهو كذلك معرض كبير للجدال والحجاج الفكري في عصر من أزهى العصور الإسلامية الأولى.
وقد ظهر هذا الكتاب "العثمانية" في زمان كثر فيه الجدال والنزاع حول العصبية الدينية والسياسية، وكان المعتزلة في أوج قوتهم ونشاطهم. ويبدو كذلك أن الحرية الفكرية لم تكن تلقى من القيود ما يكفكف من غُرَبِهَا، فالجاحظ نفسه يقول في العثمانية معبراً عن زوال التقية وانطلاق الفكر بقول: "ولو لم أكن على ثقة من ظهور الحق على الباطل لم أستحل كتمانه مع زوال التقية وصلاح الدهر وإنصاف القيم"
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
التاج في أخلاق الملوك
أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ
يقول عمرو بن الجاحظ في سبب تأليف كتابه، أنه لما خص الله عز وجل الملوك بكرامته، وأكرمهم بسلطانه، ومكن لهم في البلاد، وخولهم أمر العباد، أوجب على علمائهم تعظيمهم، وتوقيدهم، وتعزيزهم وتقريظهم، كما أوجب عليهم طاعتهم، والخضوع لهم، ومنها أن أكثر العامة، وبعض الخاصة، لما كانت تجهل الأقسام التي تحب لملوكها عليها حصرنا آدابها في كتابنا هذا لنجعلها قدوة لها، وإماماً لتأدبها، وبعد فإن كتاب "التاج في أخلاق الملوك" قد دار جدل نسبته إلى الجاحظ وقد حاول بعض المحققين والشراح استبعاد نسبه إليه، لأن اسمه لم يرد في عداد أسماء الكتب التي ذكر الجاحظ أنه ألفها في مقدمته لكتاب "الحيوان"، وهذا السبب غير معقول لأن التاريخ وضع هذا الكتاب متقدم على تاريخ وضع الجاحظ لكتابه "الحيوان" هذا أولاً وثانياً ولأن المستقرئ لأسلوب هذا الكتاب، ولأغراضه عامة، يدرك التشابه العظيم القائم بينه وبين سائر المصنفات الجاحظية.
وبالعودة إلى محتوى الكتاب يرى القارئ أنه يتضمن أبواباً يضاف إلى المقدمة دار الحديث في تلك الأبواب حول الدخول على الملوك، ومطاعمتهم، ومنادمتهم، وفي صفات الندماء وما يجب للملوك عند الرعية من حسن الأدب، في حالتي الهزل والجد، ولا يفوت الجاحظ، خلال ذلك، أن يذكر صنوفاً من الأحاديث، وألواناً من الطرائف، يستمدها من التاريخ العربي حيناً، ومن التاريخ الفارس أحياناً، متحدثاً عن أخلاق الملوك والشعوب، على اختلاف ديارها، محاولاً بعد كل حديث أن يضع الخطوط العامة، بصورة غير مباشرة، للأدب الاجتماعي الرفيع، وإذا كان لهذا الكتاب من مزية، فمزيته قائمة على خلوة من الكلام المستكره المستهجن، الذي ينبو عن الآداب، وتمجه الأسماع والأذواق، وهو عمل يسجل للجاحظ بعد ما سجل عليه في كثير من كتبه الأخرى كثير من الانتقادات، لهذه الجهة
DOWNLOAD : PDF / text
تحميل الكتاب من هنا
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الإدارية
محمد عبد الحي الكتاني الفاسي
إن الذين اعتنوا بتدوين المدنية العربية والتراتيب الإدارية لخلفاء المملكة الإسلامية، وذكروا ما كان لأمراء الإسلام على عهد الدولة الأموية والخلافة العباسية، من الرتب والوظائف والعمالات والعمال، أهملوا ما كان من ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع أنه عليه السلام، حيث كان يشغل منصب النبوة الديني على قاعدة جمع دينه القويم بين سياسة الدين والدنيا جمعاً بين السلطتين، بحيث كادا أن يدخلا تحت مسمى واحد وهو الدين. وكذلك وقع. كانت الإدارات للسياستين (الدينية والدنيوية) على عهده صلى الله عليه وسلم لها أهميتها، والعمالات مطبقة، بحيث يجد المتتبع أن وظائف حاشية الملك في العصور المتأخرة، الخاصة بشخصه من صاحب الوضوء والفراش والنعال والاصطبل والحاجب وغير ذلك، كانت موجودة عند النبي صلى الله عليه وسلم، ولعل عن ذلك أخذها ملوك الإسلام.
كما إذا التفت الباحث إلى ما يتعلق بالمراتب الإدارية من وزارة بأنواعها، وكتابة بأنواعها، والرسائل والإقطاعات، وكتابة العهود والصلح، والرسل والترجمان، وكتّاب الجيش والقضاة، وصاحب المظالم وفارض النفقات، والمارستان والمدارس والزوايا، ونصب الأوصياء والممرضات والجراحين، والصيارفة وصاحب بيت المال، ومتولي خراج الأرض وقاسم الأرض، وصانع المنجنيقات والرامي وصاحب الدبابات، وحافر الخنادق والصّوانين وأنواع المتاجر والصناعات والصناعات الحرف، يجد الباحث أن تلك الوظائف كلها كانت موجودة على عهده صلى الله عليه وسلم، والكثيرون يجهلون ذلك.
لذا ومن هذا المنطلق عنى المؤلف في التدوين بالتراتيب الإدارية، والحرف والصنائع والمتاجر وأنواع العلوم والمشخصات التي كانت على عهد تأسيس المدينة الإسلامية النبوية، حتى يعلم المسلمين وغيرهم أن النبي العربي قد مدّن الشعوب، ورقّى الأمم بما أسس لهم من مباني العمران، ونسّ من أنظمة التقدم، وسيمر بالقارئ كثيراً أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بهذا الرقي والعمران بما أنزل الله عليه من آي ذلك وأساليبه
DOWNLOAD : PDF 1, 2 / PDF-zipped 1-2
تحميل كتاب من هنا
مفيد العلوم ومبيد الهموم
جمال الدين أبي بكر الخوارزمي
هذا كتاب حوى عدة فنون، ففي التاريخ حوى فرائد عجيبة يكاد يختص بها في السيرة النبوية الشريفة، وأحكام النبوة ومعجزات النبي، وغزواته، ودار الحرب، وأصناف الكفار، والعهود... الخ. كما حوى الكتاب العجائب عن البلاد، وما اختصت به كل بلدة من عجائب فريدة من نوعها بين مثيلاتها.
تم تعرض المؤلف في أبواب شتى إلى علم النفس مما يجعل له باعاً طويلاً في هذا الميدان، عندما تكلم عن أنواع العلاج، فهناك باب لمعالجة الذنوب وآخر لعلاج الكذب، وثالث لعلاج الغضب.. الخ..
بل إنه عدد كل أنواع الاضطرابات النفسية والحسية وسماها بمسميات علمية وذكر لكل نوع ما يراه من علاج ناجع لها. ثم هناك كتاب شرح السنة، وقسمه إلى تسعة أبواب حوت أبواب الستة المختلفة.
أما عن العربية وآدابها، وصلاتها بهذا السفر القيم الذي نقدمه إلى القراء، فإننا نقول: إنه تحفة فريد ودرة غالية بما حوي من آداب، وشعر، ويكفي أن نقدم نموذجاً من هذا السفر.
"هذا وقد شهد سلطان العقل وقضى به حاكم الشرع إن العالم من العرش إلى الثرى مرآة مجلوة للناظرين... وذوات العالم تنادي أنفسها وذواتها، شهد شهادة لا شك فيها بأن الله تعالى ليس له شريك، أشهد، لو نظر واستبصر أهل التلحيد، لوصلوا إلى حقيقة التوحيد، فيا عجباً كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له آية: تدل على أنه واحد.
بهذا الأسلوب الهادئ، السهل الممتنع، وبهذا القلم المتميز بالرصانة والاتزان، سارت جميع أبواب الكتاب وفصوله، فغدا تحفة فريدة لراغبي العلم والمعرفة في كل الفنون، وصار رفيقا طيباً للمتزودين من العلم، خصوصاً إذا كان هذا العلم يحض على التقوى، (وخير الزاد التقوى)
DOWNLOAD : PDF
التصوف بين التمكين والمواجهة
محمد بن عبدالله المقدي
DOWNLOAD : here
فصل الدين عن الدولة
اسماعيل الكيلاني
الدين في أذهان الكثيرين من الناس اليوم هو عبارة عن كل ما يصدم العقل ويتنافى مع الحكمة، وهو فوق ذلك أمر شخصي غايته تنظيم علاقة الفرد بخالقه. وترسخت هذه الصورة في أذهان الناس من خلال اضطلاعهم على تاريخ الكنيسة وسجلها الطافح بصفحات بغيضة من اضطهاد العلم والعلماء، وبطريق التداعي أسيء فهم الإسلام لكونه ديناً، ولم يقتصر سوء الفهم هذا على الأجانب بل شمل كثيراً من أبناء المسلمين الذين لم يدرسوه دراسة واعية، ولم يعرفوا حقيقته، الأمر الذي استلزم أن يقعوا في أخطاء ما كان لهم أن يقعوا فيها لولا سوء الفهم هذا.
وكان في مقدمة هذه الأخطاء وأخطرها: محاولة حصر الإسلام في المسجد بإبعاده عن الحياة وتنظيمها، وما ذلك إلا نتيجة سيادة وسيطرة الفكر العربي المعتبر بالتجارب الأوروبية والذي كاد يطبق على العالم بفعل الغلبة الحضارية والسياسية للبلدان الأوروبية، لا سيما وأن العالم الإسلامي ذاته قد غشى واقعه الجمود ونشأت فيه أحوال وأطوار تأثرت بتاريخ أوروبا فأفضت إلى فسوق الحياة العامة من الدين. وبما أن الإسلام في حقيقته يختلف اختلافاً بيناً عن النصرانية في ثوبها الكنسي الكهنوتي كان من الواجب بيان حقيقته كما أنزله الله تعالى. والكشف عن معالمه وأهدافه وذلك لفضح المخطط الفكري الصليبي الصهيوني الذي يهدف إلى تغييب الدين الإسلامي وفصله عن الدولة وأنظمتها في هذا الإطار جاء هذا الكتاب الذي يحتوي بين طياته دراسة علمية تعتمد النصوص الصادقة والوقائع التاريخية الصحيحة كأساس لتأكيد على أنه لا يوجد شيئ اسمه الفصل بين الدين والسياسة، وأن القائلين بهذا الفصل لا يفهمون القيم التي قامت المجتمعات المثالية، كما ويؤكد الباحث على أن الإسلام قد وسع أصول الحكم التي إذا ما أتبعت بحذافيرها لن تقع الدولة بأية مشاكل سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية.
ولإحاطة المؤلف بجميع جوانب بحثه عنى بتقسيم دراسته إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب تحدث فيها عن ما يلي: المقدمة تضمنت أهمية الموضوع وأسباب اختيار المؤلف له. أما التمهيد فاشتمل على دراسة لأحوال الدولة العثمانية وما كانت تعانيه من تخلف في شتى نواحي الحياة السياسية والعلمية والثقافية... على اعتبار أن هذه الحالة هي الأرضية التي مهدت لظهور القضية. هذا وقد خصص الباب الأول للبحث في أصول القضية بين أوروبا والعالم الإسلامي... أما الباب الثاني فأفرد لدراسة القضية على الصعيد الفكري (الاستشراق والتبشير، النقل والمحاكاة، النقض والرد). أما الباب الثالث والأخير فعنى بمعالجة القضية على الصعيد السياسي والتطبيقي
DOWNLOAD : here
السياسة الجنائية في الشريعة الإسلامية
د. احمد فتحي بهنسي
DOWNLOAD : here
احكام الإمامة
يحيى بن موسى الزهراني
DOWNLOAD : here
الإمامة والسياسة
ابن قتيبة الدينوري
إن كتاب "الإمامة والسياسة" للعالم المؤرخ ابن قتيبة الدينوري من أشهر الكتب تداولاً بين قراء العربية لما حواه من تاريخ حقبة من أحفل حقب الإسلام بالتاريخ الحميد والأحداث الحيام التي دل تصرف المسلمين فيها على عقل راجح وقدم راسخ في السياسة. يوضح هذا الكتاب اهتمام العرب بالسياسة منذ فجر الإسلام، ويبرهن على أنهم كانوا ساسة بارعين في التصرف بالأمور، ويوضح أن الإسلام دين السياسة والقيادة كما هو دين التسامح والأخوة بين المسلمين، يبحث في السياسة كما يبحث في الدين الذي تعددت الأبحاث فيه وكثرت لتتحدث عن كافة مجالات الحياة ولتناسب المسلم وتطوره في القديم وفي العصر الحالي وفي المستقبل. لهذا فقد جمع الكتاب بين الاتجاهات السياسية التي كانت قائمة بعد الرسول عليه السلام وخلال العصر الراشدي والعصور الإسلامية التالية
Preview Not Available
DOWNLOAD :
Ver.1 (PDF) --> ط. مصر 1904 م
Ver.2 PDF (Text / Text)