Related books:
فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
أو القول المختار في شرح غاية الاختصار
أبو عبدالله شمس الدين محمد بن قاسم بن محمد الغزي
إن هذا الكتاب الذي بين أيدينا -فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب للعلامة الشيخ محمد بن قاسم الغزي- لمن أجل الكتب السهلة في الفقة الشافعي، وهو شرح لكتاب "غاية التقريب" للعلامة القاضي أبي شجاع الأصفهاني، الذي ألفه في غاية الإختصار على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، ليقرب على المتعلم درسه، ويسهل على المبتدئ حفظه. فقام الإمام الغزي بشرح هذا المختصر وتوضيح مبهمه وتفصيل مجمله، لينتفع به المحتاج من المبتدئين لفروع الشريعة والدين
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
كتاب الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية
جلال الدين السيوطي
يتناول الكتاب موضوع القواعد الفقهية، ويندرج ضمن نمط تصنيفي مميّز هو فن الأشباه والنظائر. ويشير الإمام السيوطي، مصنف الكتاب، في مقدمته إلى أن السبب الذي دفعه إلى تأليفه هو أنه صنف من قبل كتاباً عنوانه: "شوارد الفوائد في الضوابط والقواعد" وأن الكتاب لقي قبولاً حسناً سواء من طرف طلبة العلم والعلماء. فلما لاحظ ذلك، صنف "الأشباه والنظائر" في نفس الإطار. ويعتمد المؤلف في مصنفه هذا اعتماداً أساسياً على "الأشباه والنظائر" لتاج الدين السبكي، وإضافة إلى مصنف السبكي هذا، اعتمد السيوطي على كل المصادر التالية: "قواعد الحكام في مصالح الأنام" للعزّ بن عبد السلام، "الأشباه والنظائر" لابن المرحّل، "المجموع المذهب في قواعد المذهب" لصلاح الدين خليل بن كيللدي العلاني، "التمهيد في تخريج الفروع على الأصول" للأسنوي، "المنثور في القواعد" محمد بن بهادر الزركشي، "الأشباه والنظائر" لابن الملقين.
والملاحظ على هذه المصادر أن أصحابها جميعهم من الشافعية، وكذا الأمر بالنسبة إلى مصادره الفقهية. فهو متقيد تقيداً تاماً بكتب المذهب الشافعي، ولا يخرج عن هذا الإطار إلا فيما ندر. وأهم مصادره الفقهية على الإطلاق "روضة الطالبين" و"المنهاج" للنووي. وبدرجة أقل: "الشرح الكبير" و"المحرر" للرافعي، و"الحاوي" للماوردي. أما عن منهجه فهو يمتاز بكثرة التقسيمات، مع ضبط للضوابط والفوائد والتنبيهات
DOWNLOAD : PDF / DOC
تحميل الكتاب من هنا
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين السيوطي
تحلى الإمام جلال الدين السيوطي بكريم الأخلاق، وجميل الصفات، وعظيم الشمائل، فقد كان عالماً، عاملاً بما وهبه الله من أنواع العلوم والفنون، توّج ذلك كله بتقوى الله تعالى، والخوف منه، وحب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والعمل على تطبيقها، وكراهية البدع والبعد عن أصحابها، وصف العلماء الإمام السيوطي بالجرأة في الفتوى وبالمعرفة العلمية وذلك أطلقوا عليه صفة "المعقلية الموسوعية"، وهذه المعرفة هي التي ساعدته على أن يصبح مضرباً للمثل في كثرة التصنيف.
وهذا الكتاب الذي بين أيدينا هو أحد مبتكراته التي لم يُسبق إلى مثلها، فهو من أجل كتبه وأكثرها استيعاباً للنحو، وقد بناه على سبعة فنون (أو أقسام) جعل لكل فن عنواناً خاصاً، وخطبة لأن كلاً منها يصلح لأن يكون مؤلفاً مستقلاً. وقد أتت على الشكل التالية: 1-فن القواعد والأصول وقد رتبه على حروف المعجم 2-فن الضوابط والاستثناءات والتقسيمات 3-فن بناء المسائل بعضها على بعض 4-فن الجمع والفرق 5-فن الألغاز والأحاجي 6-فن المناظرات والمجالسات والفتاوي والمراسلات 7-فن الأفراد من الغرائب
Muqaddimah - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9
DOWNLOAD : PDF (ط الرسالة) (ط مجمع اللغة)
تحميل الكتاب من هنا
الأشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة
زين العابدين إبن نجيم المصري
وبحاشيته نزهة النواظر على الأشباه والنظائر - لإبن عابدين
الأشباه والنظائر الفقهية علم اهتم العلماء به فأفردوه بالتصنيف . وقد سبق ابن نجيم الحنفي فيه غير واحد، كان أكثرهم فضلا على كتاب ابن نجيم السيوطي الشافعي جمع فيه ابن نجيم سبعة فنون : 1ـ القواعد، وفيها : أـ القواعد الفقهية التي تجمع تحتها الفروع الكثيرة . ب ـ القواعد الكلية التي يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية ـ 2 ـ الفوائد ، 3 ـ الجمع والفرق من الأشباه والنظائر، 4 ـ الألغاز الفقهية، 5 ـ الأشباه والنظائر، 6 ـ الحيل، 7 ـ الحكايات فهو كتاب يقوي الملكة الفقهية عند القارىء، ويوسع ذهن الباحث ليميز بين المسائل التي يظن تشابهها
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر
شهاب الدين الحموي
الأشباه والنظائر لإبن نجيم المصري في فروع الحنفية، وقد احتوى على سبعة فنون من فنون الأشباه والنظائر : فن القواعد وفن الفوائد، وفن الجمع والفرق من الأشباه والنظائر وفن الألغاز وفن الحيل وفن الفروق وفن الحكايات والمراسلات الفقهية . وقد رتب جميع هذه الفنون ماعدا القواعد على حسب كتب الفقه . وهذا الكتاب : غمز عيون البصائر شرح لهذا الكتاب، شرح فيه المصنف العبارات ووضح فيه المعاني وتوسع في تفصيل الأحكام الواردة فيه وأورد أقوال الفقهاء وآراءهم
Muqaddimah - 1 - 2 - 3 - 4
DOWNLOAD : PDF (Cover-Muqaddimah-1-2-3-4) (mirror) (PDF-zipped) / DOC
تحميل الكتاب من هنا
Ittihaf al-Abshar wa al-Basha'ir bi Tabwibi Kitab al-Asybah wa al-Nadha'ir - Muhammad Abu al-Fath al-Hanafi
إتحاف الأبصار والبصائر بتبويب كتاب الأشباه والنظائر
محمد أبو الفتح الحنفي
رتب فيه كتاب ابن نجيم المصري «الأشباه والنظائر» فرتبه على أبواب الفقه
منهجه في الكتاب: لما كان الفن الثاني من الكتاب- وهو الفوائد- مرتبا على الأبواب، ألحق به الفن الأول – وهو القواعد- وأضاف إلى ذلك تكملة أخ المؤلف عمر بن نجيم للفن السادس، وزاد من حواشي الكتاب وغيرها قليلا من التوضيحات ونزرا من التصويبات، وبوب ما لم يبوب له المؤلف من المهمات كالمزارعة والمساقات والشرب وإحياء الموات، وعندما يكون للمسألة مناسبة ببابين فأكثر، أثبتها في كل منها لمناسبة ما هنالك
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
كتاب المناسك
أبي النصر ابن أبي عروبة العدوي
يجمع الكتاب بين طياته عددًا من المسائل المتعلقة بفريضة الحج، وقد أتت مادة الكتاب في صورة عدد من الآيات القرآنية المتعلقة بموضوع الكتاب يعقبها تفسيرها عند أهل العلم، واحتوى هذا التفسير على أحاديث مرفوعة، وآثار موقوفة ومقطوعة.
وغالب مادة الكتاب كانت رد على أسئلة وجهت إلى المؤلف، لذا تجد غالب النصوص ترد كالتالي: " سئل عن... فيذكر نص السؤال, ثم يشرع المؤلف في الجواب مباشرة، فيذكر الأحاديث و الآثار..إلخ.
وقد يكون السؤال متعلقا بآية، فتذكر الآية التي سوف يفسرها المؤلف، ثم يكون الجواب على النهج السابق نفسه.
ونلمح في الكتاب عدم الاعتناء بترتيب الأسئلة وأجوبتها، أو سوقها تحت أبواب, أو وضع عناوين تندرج تحتها بعض الأسئلة المشتركة في قضية واحدة.
وإنما كان الأمر كذلك لأن المؤلف رحمه الله كان من السابقين إلى تدوين العلم الشرعي، بل عده بعض العلماء أول المدونين، ومثل هذا الأمر ـ عدم الترتيب ـ معتاد في كل ما هو ناشئ على غير مثال سابق.
وقد بلغت نصوص الكتاب(163) نصًا، فيها الكثير من المنقطعات والمعضلات والمعلقات والمرسلات، وفيها ما اتصل سنده لكن مع ضعف السند، وعذر المؤلف في هذا هو عذره فيما سبق، على أن جل ذلك قد ورد من طرق أخرى متصلة صحيحة أو حسنة.
وقد أكثر المؤلف من النقل عن قتادة عن شيوخه، حتى لقد اعتبر سزگين هذا الكتاب رواية عن قتادة، وليس الأمر كذلك؛ لأن المؤلف قد روى أيضًا عن غير قتادة الكثير.
ولما كان المؤلف من المتقدمين، فقد امتازت أسانيد الكتاب بالعلو، ومن ثم أخرجت مادته في مشهور كتب الحديث، لاسيما المرفوع منها
DOWNLOAD : PDF / HTM
تحميل الكتاب من هنا
al-Risalat al-Mustadhrafah li bayani Masyhuri Kutubi al-Sunnah al-Musyarafah - Sayyid Muhammad bin Ja'far al-Kattani
الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة
عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني
هي بين كتب علوم الحديث والمحدثين كفهرست ابن النديم بين كتب العلوم الأخرى، قد اشتملت على أربعمائة وألف كتاب من مشهور كتب علوم الحديث، وعلى قريب من ستمائة ترجمة من مشهور تراجم علماء الحديث، وعلى قريب من المائتين من مشهور كتب علماء الحديث في الأندلس والمغرب، وعلى قريب من ستين ترجمة من مشهور تراجم المحدثين في الأندلس والمغرب، مع ذكر أسماء علماء الحديث في المشرق والمغرب، بكناهم، وألقابهم، وشهرتهم، ووفاتهم، وما لكل واحد منهم من كتاب، وفي الرسالة محدثون من القرن الثاني إلى القرن الرابع عشر.
فمن القرن الثاني: ستة عشر محدثاً، ومن الثالث: واحد وعشرون ومائة محدث، ومن الرابع: خمسة عشر ومائة محدث، ومن الخامس: خمسة وسبعون، ومن السادس: اثنان وأربعون، ومن السابع: ستة وأربعون، ومن الثامن: ثمانية وثلاثون، ومن التاسع: ثلاثون: ومن العاشر: تسعة عشر، ومن الحادي عشر: أحد عشر، ومن الثاني عشر: أربعة عشر، ومن الثالث عشر: سبعة، ومن الرابع عشر: قرننا الحالي أربعة محدثين.
والرسالة المستطرفة فريدة في بابها، لم يؤلف لها قبل مثيل، ولم يؤلف لها بعد شبيه
DOWNLOAD : PDF / PDF / PDF
تحميل الكتاب من هنا
كتاب الآثار
محمد بن الحسن الشيباني
اشتمل هذا الكتاب على(266) نصًا مسندًا، تتنوع إلى مرفوع وموقوف ومقطوع، رتبها المؤلف على الأبواب الفقهية فبدأ بالوضوء ،..ثم باقي أبواب الطهارة، ثم أبواب الصلاة، ثم شرع في أحكام الجنائز إلى أن وصل إلى "باب زيارة القبور" وبه تم الكتاب.
وبالنظر في ثنايا الكتاب يظهر لنا أن كل رواياته تبدأ هكذا "أخبرنا أبو حنيفة" وفي الغالب يلي ذلك "عن حماد عن إبراهيم" حتى كاد الكتاب أن يكون كله نسخة واحدة بسند واحد، ومهما يكن من أمر، فإن الكتاب هو رواية لمحمد بن الحسن عن أبي حنيفة.
وقد ترجم المؤلف لكل باب بالترجمة التي تعبر عن مضمونه، ثم وضع تحت الترجمة النصوص التي تعبر عن رأيه في الباب، ثم في الغالب يعقب ذلك بقوله: " وبه نأخذ.." ثم يفصح عن رأيه ثم يختم ذلك بقوله: "وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه".
وبهذا يكون المؤلف قد قدم الدليل الذي سيعتمد عليه بين يدي رأيه، وهذا فقه عظيم منه رحمه الله ثم يعقب الدليل ببيان رأيه بوضوح لا إشكال فيه، ويبين ما إذا كان هذا هو رأي الإمام أبي حنيفة أم لا.
وبهذا صار الكتاب موسوعة حديثية فقهية، ويكون واحدا من أهم المرجع في الفقه الحنفي، وفقه الدليل أيضًا
DOWNLOAD : PDF: Muqaddimah, 1, 2
تحميل الكتاب من هنا
جواهر البخاري وشرح القسطلاني
مصطفى محمد عمارة
في هذا الكتاب يقدم مصطفى عبارة الأحاديث الصحيحة المنقولة عن مصدرين عامين: الإمام البخاري والشيخ القسطلاني رضي الله عنهما. وقد ميز لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم بضبطه، ثم فصل عنه الشرح وإيضاح المعنى ورتبه ترتيب البخاري لتسهل مراجعة الأصل بسهولة ودون عناء
DOWNLOAD : PDF / PDF
تحميل الكتاب من هنا
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
محمد بن فتوح الحميدي
لقى المسلمون-على تعاقب الأجيال- صحيحي الإمامين البخاري ومسلم بالقبول، إذ هما من أصحّ الكتب بعد كتاب الله تعالى. وقد قرّر الإمام النووي ذلك بقوله: "اتفق العلماء على أن أصحّ الكتب-بعد القرآن العزيز-الصحيحان: البخاري ومسلم وتلقتهما الأمة بالقبول..." ولما كانت هذه مكانة هذين الكتابين، فقد انصرفت جهود العلماء إلى العمل على تقريبهما، لتسهل الاستفادة منهما، وكان من جملة ذلك تلك الجهود التي بذلت في سبيل الجمع بينهما، وممن قام بعملية الجمع هذه العلامة الجوزقي، وأبو نصر الحميدي صاحب كتابنا هذا وغيرهم. وكان لكل طريقة في الجمع، وفقاً للغاية التي يسعى إليها.
أما غاية الحميدي (من كتابه هذا) فكانت كما ذكرنا جمع أحاديث الصحيحين في كتاب واحد مرتب على المسانيد بحيث يجمع أحاديث كل صحابي من الصحيحين في موضع واحد. وقد قسم المؤلف الكتاب خمسة أقسام:
الأول: مسانيد العشرة المبشرين بالجنة، بدأه بمسند الصديق، ثم الخلفاء الثلاثة بعده، ثم سائر العشرة، رضوان الله عليهم وعلى الصحابة أجمعين. الثاني: مسانيد المقدمين بعد العشرة، بدأه بمسند عبد الله بن مسعود، وختمه بمسند سلمة بن الأكوع، وعدد الصحابة في هذا القسم أربعة وستون.
وأما القسم الثالث: فهو لمسانيد المكثرين من الصحابة، وهم ستة: عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وأبو هريرة. وهذا هو القسم الأكبر من الكتاب، وفيه ما يقرب من نصفه.
والقسم الرابع: لمسانيد المقلين، وفيه واحد وأربعون مسنداً. وفي آخر هذا القسم ذكر مسانيد الصحابة الذين أخرج لهم البخاري دون مسلم ، وهم خمسة وثلاثون، ثم الذين أخرج لهم مسلم دون البخاري، وعددهم خمسة وخمسون.
أما القسم الخامس والأخير الكتاب هو لمسانيد النساء، بدأه بمسند عائشة أم المؤمنين -أطول المسانيد، ثم بمسند فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم مسانيد سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلك، ثم الصحابيات التي اتفق الشيخان على الإخراج لهن، وعددهن كلهن أربع وعشرون، وبعد ذلك أورد الحميدي ست مسانيد للصحابيات اللاتي انفرد بهن البخاري دون مسلم، ثم سبع صحابيات أخرج لهن مسلم دون البخاري، رضوان الله عليهن أجمعين.
وداخل كل مسند من المسانيد السابقة يبدأ المؤلف بذكر ما اتفق عليه الإمامان، ثم ما انفرد به البخاري، ثم ما انفرد به مسلم من ذلك المسند.
وفي كل من هذه الثلاثة يجعل الحميدي كل معنى حديثاً- وإن اختلف في بعض ألفاظه قليلاً أو كثيراً، سواء أكان ذلك الاختلاف بين الشيخين، أو بين روايات الشيخ نفسه.
ويعطي الحميدي لكل حديث رقماً مسلسلاً في القسم الخاص به من المسند. وهو يراعي في ترتيب الأحاديث داخل القسم الخاص به أن يجمع أحاديث الراوي عن الصحابي في مكان واحد، وهو يرتب الرواة عن الصحابي حسب مكانتهم، فيقدم رواية الصحابي عن الصحابي، ثم رواية غيره عن الصحابي، في ترتيب يرتضيه المؤلف ويلتزم به، فإذا قدم رواية سالم عن عبد الله في المتفق عليه، قدمها أيضاً في أفراد البخاري، وفي أفراد مسلم.
وإذا كانت أحاديث التابعي عن الصحابي كثيرة، فإنه يراعي في ذلك رواية الراوي عنه، ويحاول جمعها في مكان واحد. وإذا كثرت هذه الأحاديث حاول ترتيبها ترتيباً موضوعياً، وإن لم يلتزم بذلك دائماً.
ويبدأ المؤلف في المتفق عليه بما اتفق عليها الشيخان في الراوي عن الصحابي ويأتي بعده بما اتفق عليه الشيخان عن الصحابي، مع اختلالهما في الراوي، ويسميه المتفق عليه من ترجمتين.
والحميدي إذا نقل حديثاً عن الصحابي قدم الرواية التي للشيخين، أو التي الاختلاف بينهما فيها قليل، وهو ينقل الحديث بلفظ أحد الشيخين إن اختلفا. ويميل إلى الرواية الأتم، وقد ينبه على صاحب الرواية، ثم يتبعها بعد ذلك بما جاء في الحديث نفسه من الروايات الأخر عن الراوي نفسه بزيادة أو نقصان أو اختلاف، ثم ما جاء من الحديث عن رواة آخرين، ومع التنبيه إذا كانت الرواية لهما أو لأحدهما، ويسكت أحياناً.
وتمييز المؤلف بين الروايات هو الذي جعله يذكر في السند غير التابعي، كالراوي عن التابعي أو الراوي عنه، وقد يميز بينهما بالشيخ الذي روى عنه البخاري أو مسلم. وجمع المؤلف روايات حديث الصحابي، مع الاختلاف في بعض المعاني والألفاظ، أو اختلاف الرواة عنه، جعله يختلف عن كتب الأطراف: ففي تحفة الأشراف للمزي مثلاًُ نرى الحديث الواحد يرد في مواضع متعددة من المسند الواحد، تبعاً لرواة عن صاحب المسند. فحديث لعائشة قد يرد في ترجمة عبد الله ابن عباس عن عائشة، وفي ترجمة عروة عنها، والأسود عنها.. وهكذا.
وإذا كان الغرض الرئيس للكتاب والمؤلف جمع الصحيحين وترتيبهما، وهذا عمل ليس باليسير، وفيه جهد كبير في تجميع الروايات وترتيبها وعرضها، إلا أن للحميدي في الكتاب عملاً وجهوداً كثيرة، ولم يتوقف عند ما ذكرناه.
فهو يورد رواية للحديث، ثم يقارنها بسائر الروايات، ويبين ما بينها من زيادات أو اختلافات، أو مشابهة.
ومن أكثر ما يميز كتاب الحميدي إتمامه لأحاديث جاءت مختصرة في الكتابين، أو جاءت محمولة، أو مدرجة كما يقول المؤلف -على أحاديث قبلها. فكثيراً ما نجد البخاري يقول: وتابعه... ونجد مسلماً يقول بعد سوق السند: بنحو حديث.. وفي هذه الأحوال يسعى الحميدي إلى إتمام الحديث أو إيراد روايته، بالسند الذي جاء مختصراً أو مدرجاً. وقد رجع الحميدي في ذلك إلى كتب المستخرج على الصحيحين للإسماعيلي، والبرقاني، وخلف، وأبي مسعود وغيرهم من المحدثين.
ولأهمية هذا الكتاب عمل "الدكتور علي حسن البواب" على تحقيق الكتاب وهدفه إخراجه بالشكل الذي تؤدي منه أكبر خدمة للقارئ، ومما عمله في التحقيق أولاً: عدم الإشارة إلى الاختلافات اليسيرة بين النسخ، والاقتصار في ذلك على بيان ما بينها من فروق ذات قيمة، أو ما في بعضها من سقط أو زيادة تؤثر على النص، كما لم أنبه على الاختلاف بين رواية المؤلف ورواية الصحيحين إلا إذا كانت ذات أهمية، أو فيها إسقاط أو زيادة أو خلاف كبير، إذ أن الاختلاف في بعض الكلمات، أو التقديم والتأخير كثير، والعناية به والتنبيه عليه قد يثقل حواشي الكتاب.
ثانياً: تخريج الأحاديث برواياتها المختلفة من البخاري ومسلم، بتحديد اسم الكتاب، والجزء والصفحة، والرقم المسلسل للحديث. وإذا كان الحديث قد ورد أكثر من مرة -وبخاصة في البخاري- مقتصر على الرواية الأولى إذا كانت موافقة لرواية المؤلف لفظاً وإسناداً، أو إذا كان ذلك الموضع ذكر فيه الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي المواضع التي ورد فيها الحديث.
ثالثاً: اجتهد كثيراً في تخريج الروايات التي أضافها المؤلف إلى الكتابين سواء أكان ذلك من مصادر ذكرها المؤلف، أم من مصادر لم يذكرها -ما أمكن ذلك وتيسر.
رابعاً: علق على كل ما رآه محتاجاً إلى ذلك، دون إطالة ولا إسراف، كما ربط الأحاديث، وأحال على مواضع الحديث إذا لزم ذلك أو أحال المؤلف. خامساً: أما شرح الغريب فلم يتوسع فيه كثيراً، واقتصر على بعض ما لا بد منه.
سادساً: أما ما في الكتاب من آراء، أو مسائل فقهية، أو أحكام، فقد وضح ما يلزم منها، وأحال على المصادر. ومع كل صحابي ذكر بعض المصادر له، وكان أكثر رجوعه في ذلك إلى "المجتبى" و"التلقيح" لابن الجوزي، "والرياض المستطابة" للعامري، لما فيها من حديث موجز عن الصحابة، وذكر لعدد ما روي لكل واحد منهم من الأحاديث في الصحيحين، على أن في حواشي "المجتبى" مصادر أخر للترجمة، كما أحال على "الإصابة" لابن حجر.
ورقم المسانيد، كما رقم الأحاديث كلها ترقيماً مسلسلاً، ليسهل الإحالة عليها، وفهرستها
DOWNLOAD : PDF (1, 2, 3, 4) / DOC
تحميل الكتاب من هنا
الجمع بين الصحيحين - مع حذف السند والمكرر من البين
ابو حفص عمر بن بدر الموصلي
تلقى المسلمون-على تعاقب الأجيال- صحيحي الإمامين البخاري ومسلم بالقبول، إذ هما من أصحّ الكتب بعد كتاب الله تعالى. وقد قرّر الإمام النووي ذلك بقوله: "اتفق العلماء على أن أصحّ الكتب-بعد القرآن العزيز-الصحيحان: البخاري ومسلم وتلقتهما الأمة بالقبول..." ولما كانت هذه مكانة هذين الكتابين، فقد انصرفت جهود العلماء إلى العمل على تقريبهما، لتسهل الاستفادة منهما، وكان من جملة ذلك تلك الجهود التي بذلت في سبيل الجمع بينهما، وممن قام بعملية الجمع هذه العلامة الجوزقي، وأبو نصر الحميدي وأبو حفص الموصلى صاحب كتابنا هذا وغيرهم. وكان لكل طريقة في الجمع، وفقاً للغاية التي يسعى إليها.
أما غاية الموصلي (من كتابه هذا) فكانت لمعالجة إعراض الناس عن علم الحديث في زمانه. ولتحقيق هذا الهدف اتبع فيه الطريقة التي بيّنها بقوله: "فجمعت كتابي هذا وحذفت منه الأسانيد والمكرر من المتون، إلا ما كان يحتمل إدخاله في أبواب متعددة"... وطلباً للاختصار-أيضاً-وعدم الإطالة، حذف بعض الأحاديث الطويلة، ممّا لا يدخل فيه لفظ نبوي.
وقد رتب موضوعاته على حروف المعجم، ليكون سهل المتناول على من أراد الانتفاع به. وخلاصة القول، يعد جمع الموصلى مختصراً جيداً لما في الصحيحين. بحيث يتاح لقارئه الإلمام شبه الكامل بكل الموضوعات التي وردت في الصحيحين، مشيراً إلى اختلاف الروايات. أو الزيادة فيها، حتى ولو كان ذلك كلمة واحدة، وفق الترتيب الذي ألفه الناس في كتاب جامع الأصول.
ولأهمية هذا الكتاب عمل "صالح أحمد الشامي" على تحقيق الكتاب وهدفه إخراجه بالشكل الذي تؤدي منه أكبر خدمة للقارئ، أما عمله في التحقيق فتجلى: أولاً: ترقيم الأحاديث. ثانياً: ميّز الآيات القرآنية الكريمة بوضعها ضمن قوسين وضبطها بالشكل. ثالثاً: ميز اللفظ النبوي الشريف. رابعاً: تشكيل بعض الكلمات، لإزالة التباس محتمل قد يقع فيه القارئ لها. خامساً: للدلالة على موضع الحديث في كل من البخاري ومسلم وضع في نهاية كل حديث، بل وكل رواية رقمه عند البخاري ومسلم وفقاً لترقيم فؤاد عبد الباقي لهما. سادساً: شرح بعض الكلمات في الحاشية بياناً لمعنى الحديث، حيث وجد ذلك ضرورياً. معتمداً على ما جاء في فتح الباري أو شرح النووي، أو ما جاء في جامع الأصول. سابعاً: صحح ما حصل من سهو أو خطأ في عزو الحديث، وبين ذلك في الحاشية. ثامناً: وضع بعض العناوين الفرعية لأبواب أو فصول. تاسعاً: وضع علامات أو رموز يستطيع القارئ من خلالها تميز أحاديث البخاري عن أحاديث مسلم. عاشراً: ميز الروايات التي أوردها المصنف وليس لها أصل بالصحيحين وهدفه تنبيه القارئ عليها
DOWNLOAD : PDF (1, 2)
تحميل الكتاب من هنا
الجمع بين الصحيحين
أبو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي
DOWNLOAD : PDF (Muqaddimah, 1, 2, 3, 4)
تحميل الكتاب من هنا
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
محمد فؤاد عبد الباقي
كتاب في الحديث الشريف جمع فيه مصنفه الاحاديث التي اتفق عليها الشيخان الامام البخاري والامام مسلم من الاحاديث التي اوردوها في صحيحيهما، وقد جمع في ذلك 1906 حديث
DOWNLOAD : PDF (Cover-Muqdm-1-2-3) / DOC
تحميل الكتاب من هنا
الجمع بين رجال الصحيحين
الجمع بين كتابي أبي نصر الكلاباذي وأبي بكر الأصبهاني في رجال البخاري ومسلم
الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي ابن القيسراني
تاب يبحث في علم رجال الحديث متخصص في رجال البخاري جمع فيه مصنفه بين كتابين أحدهما كتاب أبي نصر الكلاباذي الذي جمع فيه رجال البخاري والثاني كتاب أبي بكر الأصبهاني الذي جمع فيه رجال مسلم، أورد فيه ما أورداه في كتابيهما واستدرك عليهم فيما أغفلاه واختصر
DOWNLOAD : PDF 1-2
تحميل الكتاب من هنا
رجال صحيح مسلم
الإمام ابو بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني
كتاب صنفه ابن منجويه في ذكر رجال أوردهم الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري، واحتج بهم في المسند الصحيح، وكيفية روايتهم والرواة عنهم. وقد رتب ابن منجويه التراجم على حروف المعجم، ثم يذكر عادة اسم الراوي ونسبه، وسنتي مولده ووفاته، وشيوخه، والأبواب التي وردت فيها روايته في صحيح مسلم، وأحياناً يذكر له حديثاً أو يذكر الرواة عنه، ويخلو من الجرح والتعديل، ويتراوح طول الترجمة بين سطرين وخمسة وعشرون سطراً. ولأهمية هذا المصنف عكف عبد الله الليثي على الاعتناء به، فجاء ضمن جزءين، بحلة منهجية معاصرة، من حيث الترتيب والتصويب والهوامش والفهرسة
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا
هدي الساري مقدمة فتح الباري
ابن حجر العسقلاني
الكتاب هو مقدمة وضعها ابن حجر العسقلاني لمؤلفه الذي شرح فيه صحيح الإمام البخاري والذي سماه "فتح الباري في شرح صحيح الإمام البخاري" وفي هذه المقدمة يبين ابن حجر قواعد وفرائد صحيح الإمام البخاري، وانحصر القول هذا في عشرة فصول، الأول: في بيان السبب الباحث له على تصنيف هذا الكتاب: الثاني: في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه، والكلام على تحقيق شروطه، وتقرير كونه من أصح الكتب المصنفة في الحديث النبوي، الثالث: في بيان الحكمة في تقطيعه للحديث واختصاره، وفائدة إعادته للحديث وتكراره، الرابع: في بيان السبب في إيراده الأحاديث المعلقة، والآثار الموقوفة. الخامس: في ضبط الغريب الواقع في متونه مرتباً له على حروف المعجم، السادس: في ضبط الأسماء المشكلة التي فيه وكذا الكنى والأنساب، السابع: في تعريف شيوخه الذين أهل نسبهم، الثامن: في سياق الأحاديث التي انتقدها عليه الإمام الدارقطني وغيره من النقاد، التاسع: في سياق أسماء جميع من طعن فيه من رجاله على ترتيب الحروف، والجواب عن ذلك الطعن بطريق الأنصاف والعدل، العاشر: في سياق فهرسه صحيح الإمام البخاري، باباً باباً وعدة ما في كل باب من الحديث. ثم ختم هذه المقدمة بترجمة كاشفة عن خصائصه ومناقبه، جامعة لمآثره ومناقبه
DOWNLOAD : PDF (ت شيبة الحمد) / PDF (ت الفاريابي) / DOC
تحميل الكتاب من هنا
فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن رجب الحنبلي
قال ابن عبدالهادي :
وشرح(يعني ابن رجب) قطعة من البخاري الى كتاب الجنائز وهي من عجائب الدهر ولو كمل كان من العجائب .
وقد اعتنى ابن رجب رحمه الله بالأسانيد والمتون عناية فائقة ، مع حرصه على المباحث الفقهية والحديثية
DOWNLOAD :
PDF (1-2-3-4-5-6-7-8-9-10) / PDF-zipped / DOC
تحميل الكتاب من هنا.
Read also: فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني
أعلام الحديث فى شرح صحيح البخارى
حمد بن محمد الخطابي أبو سليمان
DOWNLOAD : PDF
تحميل الكتاب من هنا